丁弃骑着黄马，取道向北，迤逦而行。唐代时期，天下分为十五道，从自贡去长安，走的是山南汉中道。此时是六月间，正当炎暑节气，天气很是闷热。约行到午时，但见烈日当头，路边树叶卷曲，青草也晒得恹恹不振。委实炙热难行，丁弃又见那黄马的颈子里全是汗水。自觉难熬，又怕伤损了畜生。
丁弃下了马，牵到路旁一棵大树下栓定，自己在一块大石上倒下了。绿树成荫，在大树底下果然凉快得多。反正距离正考时间还有两个多月，就算一天只走十里，也能赶到，也就不必着急了。
丁弃倒在大青石上，闭目养神。这次独自远行，终于有机会去长安看看，想想就有觉得振奋。马背上驼着一部四书五经，在家时有先生教导，还能随手翻翻，自离家后就从来不去碰一碰。
丁弃离开了丁府，到了野外，感受着凉风吹拂的畅快，心思也就渐渐转开了。这几年来，几乎每天都在读书，这件自己十分反感的事，却要天天重复去做，而最喜好的诗酒刀剑却要被压在心里，只能在夜深人静的时候，偷偷遐想。第二天又得花费巨大的力气说服自己，去重复昨天的故事，丁弃想着自己每天都得这样挣扎，也等于每天都在痛苦。
这次一定要借着上京赶考这个事由好好地玩个痛快，显然化悲痛为力量是办不到的，但是化悲痛为痛快的兴致还是有的。丁弃这样想的时候，脸上才算浮现出一丝难得的微笑。
丁弃道：“子曰‘父母在，不远游，游必有方’，我的方就是去长安参与秋初的科考，孔夫子不但很有见底，而且远见卓识，料事如神。他定是算准了我会外出远游，因此提前给我备好了一条充足的理由。哎！不枉我忍着痛苦，读了这么多年的论语，原来书中有真意，竟然早已给我选好了游玩的理由。”
又想：“此番上京，仅自己孤身一人，这样的遭遇不知有谁经历过？不过幸好还有一匹马陪伴，马是畜生，当然不能算是人，陪伴二字也说得牵强了点。”
丁弃道：“礼记·中庸篇有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。当初先生解释这句话时，意思是不可因为没人看到，就放任自流，做出卑鄙下流的事来，不可因为事情细小就不拘小节。道德是片刻不能离开的，要时刻用道德来检验自己的言行，即使是独自一个人的时候，也当谨言慎行，不做失德之事，这样的人才算真君子。哎！万一某个时刻离开道德或者违背道德宗旨任意而来，那什么事算是背离道德呢？要是背离了道德，便不能算君子了。哎！看来君子真不好做。”
又想：“我偶尔违背道德，当我违背道德做事的那一刻，我就不算君子，在我没有违背道德的时候，我依然算是君子了。看来，君子有长期的，也有短期的。一个君子偶尔做一次小人，只要做君子多于做小人，守道德多于违背道德，也不能定论此人就是小人。