授反而会受到限制，因为经费有限，还有大量的教学任务，没有办法专门埋头搞学问，也没有那么多的经费在支持自己搞学问。
这种身份的转变，有得必有失。
苏亦也不觉得俞先生后来出走北大是一种错误。
但对俞先生来说，他对北大考古系肯定是有感情的，要是能留下来，他肯定不愿意出走，这主要跟苏秉琦先生在北大独立成系以后，没有能够继续担任系主任有关。
嗯，这些八卦。
是苏亦的猜测。
但根据他前世搜集的资料判断，应该无限趋于事实的真相。
从既得利益者的角度来说，他现在是宿白先生的研究生，宿先生担任未来的考古系系主任，对于他留下北大肯定是利大于弊。
但是，一想到眼前这位先生也因此离开北大，苏亦也充满感慨。
这些师长之间恩怨争议，苏亦觉得自己不变掺和。
现阶段的他，也没有什么能力掺和，目前这个阶段，把俞先生当成一个值得让人敬佩的师长来对待即可。
实际上，他也仰慕俞先生的学问。
他对商周考古不感兴趣。
但对俞先生研究的战国秦汉考古还是蛮感兴趣的。甚至，他研究的楚文化苏亦也感兴趣。
从兴趣方面驱动的话，他要是不读宿先生佛教考古，有选择的话，他最希望拜入的就是俞先生的门下。
至于苏秉琦，他当时就没有纳入考虑范围。
总觉得苏秉琦先生距离他太遥远了。
他当时，都不知道苏秉琦要招收研究生。
如果一开始，他直到苏秉琦先生招研究生的话，在佛教考古跟秦汉考古或者新石器考古方面，苏亦就有得纠结了。
因为后面苏秉琦先生提出来的大遗址大古国的概念，都是苏亦非常感兴趣的东西。
甚至还关于中华文明的起源部分，也都值得研究。
不过现在嘛。
他只需要在佛教考古方面攻城拔寨即可。
其他的，不用想那么多。
所以现在，苏亦跟俞先生聊天的时候，整个都很放松。
而且俞先生对于他写的《燕园古建保护倡议书》也蛮感兴趣的。
先从书法聊起，然后再聊到内容立意方面。
如果你认为俞先生只是一个考古专业的老师，就对书画艺术一无所知的话，那就太小看俞先生了。
俞先生的书法或许写的那么好，但他在书法方面是有研究的。甚至从书法方面就聊到了当年给他们讲述工艺美术的启功先生。
因为苏亦写的就是启功体。
王讯他们这些考古专业的学生不知道，俞先生曾经上过启功先生的