张先才却不露声色道：“告罪了。”这次径直出门离开，走出楼栋，他摆摆手道：“不是不管，而是没有管的本事。”
我问：“看出了什么？”
“你《鬼言怅怅》算白看了。”
“不能这么说吧，我的学习能力有目共睹。”
“如果你真看懂了，就不该问我这个问题。”
经他提醒，我细想了想，顿时恍然大悟道：“明白了。”
“明白什么了？”
“这阴魂为鬼、罗刹为尸，一般而言，鬼与僵尸虽然都是极阴之体，但前者由人体怨气化成、后者由天地煞气化成，只不过鬼为人魂，与人思维相同，刹为人身，与人行为相同。”
“二者分离后，各自为主，都会失去阳世为人最典型的特点，就是语言能力，所以尸不言鬼不语，而李老头与人对答如流，甚至还有表情动作，只有一种可能，便是他遇到了训鬼人。”
虽说人鬼不同道，可千百年来，聪明的人类想出各种手段办法，去干涉阴间之事。
所以北方苦寒之地，容易保存尸体，便有了养尸人，南方之地气候温暖，万物灵动，便有了养鬼人。
这二类邪门之术虽不常见，却广为人知，但很少有人知道，鬼不但可以养，也可以训，而且相比于养鬼之术，训鬼更为艰险繁复，有道是“一朝不为人、莫遇‘阴婆蚣’”。
这个“阴婆蚣”，便是南方某地之语，指的便是“训鬼”之人。
据说这“阴婆蚣”必须六十岁以上年纪、一生经历坎坷穷困、幼年丧父、中年丧夫、晚年丧子为最佳。
只有心若死水之人、方能与鬼共存。
而“阴婆蚣”训出鬼魂，“既有鬼之怨力、又有人之心眼”，一旦为祸世间，后果可想而知。