依扶苏看来，这泰山封禅，本质上是要与军事上统一六国相适应的。
寻找全国统一的公认的天帝祭祀地点，并且通过封禅这一举动确定地位，，来促使秦王朝从精神领域统一人心的迫切需要。
恰好符合了始皇帝赢政要求的泰山封禅，则是成为由多神崇拜(如秦的四帝祭祀)向一神崇拜转变的最佳选择。
始皇帝的封禅活动后来虽因儒生们的否定而未能达到预期的目的。
由此与儒生出现第一道裂缝。
但它毕竟是被齐鲁士人津津乐道的封禅理论的第一个实践者。
但扶苏却晓得，父皇这一举动，其在神权和天命方面的作用与影响是难以低估的。
连后世的司马迁亦曰：“论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵力不如三晋之强也。然弃并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助也。”
也就是说，连天都站在大秦这一边，六合归一又有什么令人意外的呢？
当然，司马迁这句话大概率是马后炮，但扶苏却是不会否认始皇帝封禅合理性的。
赢政扫视一圈，发现再无人提建议，不觉地有些无趣。
便点名朝扶苏问道：“听说扶苏你最近被方士刺杀，朕甚是气愤，特此要求内史彻查咸阳城内的方士，定要为朕之长子出口恶气！
另外，对于泰山封禅，你是怎么想的？有什么建言么？”