到了选举权。在这些移民和易洛魁人混居的城市，氏族的影响力是弱小的，小家庭是社会是主体，他们的社会制度更接近于一般的自治城市，生活方式明显欧洲化。
在南方，一些酋长在利益的驱使下迅速堕落成了种植园主，剥削从欧洲卖来的契约工，用不到一代人的时间完成了从纯朴的乡村长老到万恶的资本家的蜕变。
这些不同的社会制度缝合在一起，当然会有矛盾。酋长们指责年轻人脱离氏族，忘了本，年轻人认为我们凭双手创造的财富，为什么要和那些八竿子打不着的亲戚分享？北方酋长指责南方酋长道德败坏，南方酋长嘲笑北方酋长吃不着葡萄说葡萄酸。老易洛魁同盟的成员指责新加入的部族加入了同盟却不愿意遵守原来的规矩，新加入的部族表示土地是大家的，过去易洛魁人强凶霸道，赶走了很多部族，我们不计前嫌，与你们和平协商，你们还想怎么样？更有很多人指责红斗篷，说他任用很多欧洲人做亲信，在城镇上建立欧洲人那样的政府和军队，是背弃祖宗。
从原始部落直接飞跃到资本主义，才出了这么少的问题，已经是奇迹中的奇迹了。随着铁器和耕牛的运用，集体劳作的价值降低，私有制的呼声越来越高。原本的部族制度尚能管束农民，又怎能管束矿山的工人、军队的士兵、城市的手工业者。
王瑾、纳敏夫、努勒他们都是改良主义者，目标是从万恶的封建社会转型到不太万恶的封建社会，而红斗篷领导的却是一场真正的革命，一场生产力飞跃，生产方式发生巨大变革的革命。因此，政治上的剧烈震荡自然不可避免。
红斗篷不可能永远做大战酋，这有违易洛魁人的传统，所以五年前他答应，五年后，无论还有没有欧洲移民来到美洲，都要由酋长会议重新选举，决定他的去留。酋长们为了不和红斗篷翻脸答应了，毕竟传统的易洛魁社会一个世纪都不见得有什么变化，他们也不觉得红斗篷能用五年的时间做什么。
红斗篷给易洛魁人带来了更强大的武力和更富足的生活，在部族中的威望很高，酋长们不想和他正面冲突。以往易洛魁同盟中也出过不少这样的战争英雄，等他们老了，打不动了，自然也就变成酋长了。
然而，这五年间易洛魁同盟发生了天翻地覆的变化。随着同盟的部族增加，地域扩大，红斗篷借口交通不便，整整五年没有召开全体酋长的大会。同时，他还不断改变酋长会议的人员构成。
新加盟的部族有很多曾经和易洛魁人发生过战争，这些人制衡了同盟原有的力量，而那些新成立的部族则成为了红斗篷的基本盘。新成立部族的酋长大多是在战争中崭露头角的各部族战争酋长，这些人带领一部分易洛魁族人和欧洲移民混居，形成新的部族。这些新部族不是以血缘为纽带，而是按地域来划分，也有欧式的议会和政府。
就连红斗篷出身的莫霍克部，都有了两个欧洲人酋长。这两个人都是红斗篷的母亲的养子，一个教会易洛魁人制作火枪，一个