是如果阿贾伊和闯军合作，一起对付他，他就受不了了。和阿贾伊为敌也带不来什么实利，何必无谓树敌。
走水路的人看到的，是广州、肇庆、梧州、平乐、桂林、永州、衡州、长沙、岳州这些闯军控制比较早，已经建立起新秩序的地方，走陆路的人看到的，是宁波、金华、衢州、广信、饶州、南昌、南康、九江、黄州这些闯军新近才控制，正在建立新秩序的地方。日本方面，高来彦三郎是水路的领队，苇北景教是陆路的领队，两人都有很多感悟，一时却不知从何说起。
过了良久，苇北景教说：“如果日本将来能做到唐国这样，当然很好，可是两国的情况有很多是不同的，这里没有大名和武士，日本也没有士绅，直接用唐国的办法是不成的。”
高来彦三郎说：“大和尚让我们来学习，一定有他的道理。或许明天我们见到唐国的侯爵，能够得到一些新的知识。”
隔壁房间里，朝鲜领队朴向勤正在就着最后一点阳光看书。虽然闯军给他们的灯油供应很充足，但他过惯了穷日子，总是能节省一点就是一点。
朴向勤今年二十四岁，作为一个起义领导者，算得上很年轻的。他出身于一个下级武官家庭，十六年前祖父和父亲因党争获罪被杀，全家被流放到济州岛为奴，母亲和祖母死于途中，来到济州后，一直与兄长相依为命。
而这次济州奴仆起义的导火索，就是他兄长的死。因为半岛上爆发了奴仆起义，全罗道水军也暴动了，济州岛的官员为了防止起义军打过来，征发奴仆修建工事。朴向勤的兄长刚刚盖起来的房子，被拆去当建材了。
本来朴向勤的兄长已经要结婚了，房子没了，结婚的事也就打了水漂。朴向勤的兄长为了尽快再盖起房子，便铤而走险，试图偷盗。
朴向勤的兄长被认定为反贼派来的奸细，处以分尸之刑。朴向勤第二天才在另一处工地得到这个消息，和他的兄长一起被处死的还有二十多人，其实没有一个真的是细作，都是怠工、逃跑或犯有其他小过的奴仆，其中一个甚至只偷了半匹布和一包盐。
之前早就有人到岛上劝奴仆们造反，然而他们谁也不敢。现在很好选了，要么当反贼，要么被官府当成反贼，横竖是个死，傻子才不反。
朴向勤拜入了塔尔摩门下，兄长生前教过他识字，他们是武官家庭出身，多少也会些武艺。因此，朴向勤很快就成为了塔尔摩比较重要的助手之一。他原本并不叫这个名字，“向勤”这个名字是塔尔摩让一个华人僧侣为他起的。
塔尔摩的传教是因地制宜的，在日本，他的教义融合了很多天主教、神道教乃至儒家的因素，而在朝鲜，他宣扬的更接近一种儒释道合一的宗教。塔尔摩对佛教、印度教、基督教、回教四大教门很熟悉，对中国特色的儒道两家和日本特色的神道教就不太懂了。佛教中，他的学问也偏向南传佛教，对汉传佛教缺乏了解。然而他在东南亚接触了一些华人和日本人之