赵诗雨心中一突，没想到这小子还能背下来，看来有些小瞧这位未来的“始皇帝”了。不过赵诗雨毕竟是“大爷”，面上不动声色，淡淡地夸赞：“背得不错，那你知道这句话讲的是什么意思吗？”
“……民贵君轻之说，仁者之言罢了。”小嬴政思忖片刻，谨慎地回道。
“不错，但是太过片面。”赵诗雨赞许地点点头，见嬴政用惊异的眼神看着自己，似乎没想到赵诗雨会应和自己的说法。
见此，赵诗雨开口又补充道：“此‘民贵君轻’的言论，只是孟夫子的心中期予，但是却有些不尽然。民与君之间并非只是轻重之别，而是相互依附之存在，君不可不重民，民亦不可不尊君。民众基础像是一具壮硕的身体，而君王就是指挥身体运转的头颅，两者缺一不可，犹如皮革与毛发，皮之不存毛将焉附？而时代的不同，治世之法也不会尽然适用。自五霸之后，天下纷扰割据四百年，乱世之中，少有人会去关注以仁德治世的儒家之言，只会寄望于立竿见影的兵、法之道，但是当乱世平定后，这就不失为一种很好的治世理念。”
赵诗雨这话已经有一点僭越了，现在的东周虽说是风中残烛，但是周天子仍未断绝，东周还未灭国，在他人面前公然谈论“乱世”之局，得亏是在合信侯府，没有旁人在一旁。要不然，分分钟要被车裂的节奏！
赵诗雨敢说这种话，实在是因为后世的特色社会主义所赋予的价值观，而嬴政也因为保守的身份，使得嬴政对此也不忌口，敢想敢说，于是两个胆大包天之人就在这儿公然谈论这“谋逆之论”。
虽说吃惊于赵诗雨的大胆言论，但是赵诗雨的话引起了嬴政心中的共鸣，只见其抵触道：“如你所言，连夫子都有言语缺失，都有无力可及的时候，这乱世之中又有多少人会奉承仁德之说？为何还要浪费时间去看这些腐儒学籍？”
“修学不是死读书，若是只靠书中的‘智慧’来处世，那还哪来的乱世争兵？直接抱着竹简论辩不就好了？孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。学而思才能得大智慧。任何思想之言都不是绝对，只是提供给我们一个更高的台阶，让你能站在巨人的肩膀上去看当下世界，从而找到更适合于当下之世的方法。若只会在旧人创作的书籍之中固步自封，那如何能跟得上不断变化的新时代？每日三省悟身，悟的不仅仅是自身的品性德行，更是要悟通自己每日所学的成果，去其糟粕取其精华，用以回馈自身德行，这才是修学的目的！”嬴政的偏科意识极其顽强，赵诗雨此言一出，嬴政虽说静然沉思，不再反驳，但是其眼中的抗拒之色仍然未消除。
其实这也不能怪嬴政，赵诗雨这般想，是因为赵诗雨知道嬴政会继任秦王，并率领秦国统一华夏！
但是嬴政不知道这些呀，小嬴政现在都还只是一个仇人遍地的质子之子，或许连他爸都不知道他现在还活着，哪里能有什么显赫的地位，所以才会追求当下“行之有效”的法学理论，执着于现实，这也