都是普通人，所以辛宏也没有用太过晦涩深奥的话，辛宏说完之后，在场的普通人顿时明悟原来日夜是这样的形成的。
虽然这样的说法和想法是错误的，但却在所有人心中都留下了天和地的概念，这就是进步。
就连嵇藩也连连点头，觉得辛宏所言非常有道理。
“内经同样有言，天不足西北，地不满西南，天圆地方，人体圆头足方以应之，此为天人合一”徐熙也从医典中找到了一些与辛宏类似的论据。
“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮，其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，南极天地之中也，在正南，天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。
过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷”
司马安将浑天说稍微做了一些改变，而且《张衡浑仪注》中居然还提到了在地球之外还有别的天地，简直匪夷所思。
司马安和辛宏的辩论中不止有两人参加，书院的其他先生，甚至是书院的学生有什么想法嵇藩都会允许他们参与进来，而且讨论的范畴也越来越广。
“我一问始终不得解，今见安先生通晓天文所以还请援疑释理”刘和也参与了进来。
“刘先生请讲”
“《周髀算经》中有记载，天像盖笠，地法覆盆，因此我认为有天方地圆有误安先生所言深合我心，但还有一些章句我始终不得其解。
地有两极阳绝阴彰，极下左右，夏有不释之冰；
中衡去周七万五千五百里，中衡左右，冬有不死之草，夏长之类；
此阳彰阴微，故万物不死，五谷一岁再熟；
凡北极之左右，物有朝生暮获，冬生之类。”
司马安的文言水平不算低，但是在刘和丁次道他们这群人面前就是半吊子了，一时间居然没有听明白刘和究竟想表的是什么。
而在场听辨的有很多是普通百姓，莫说他们，就连书院的学生都听不到，嵇藩直接向所有人开始解释刘和的问题。
“刘先生所言乃是《周髀算经》的一段记录，大地的极北和极南有夏天都不会消融的冰；极南极北之侧，有冬天不会死夏天会继续生长的草；大地正中万物不死，五谷一年可多次成熟；”
听完嵇藩的翻译以后司马安都惊呆了，他一直以为周髀算经是一门算学书。
极南极北便是南寒带、北寒带，极南极北之侧便是南温带和北温带，至于大地中衡五谷一岁再熟，这便是热带的记载。
两千年后西方世界才将地球分成了寒暑五带，但古人居然凭借抽象的阴阳变化便将地球划分成了寒暑五带，而且与后世的划分完