五、三教合一、民教合一
宋孝宗的。
朱熹的三教合一。
王阳明的合一。
南宋、明代的三教合一：三教合一：南宋、明末，明末土地兼并、贪腐盛行，国家内外、儒释道内部都有问题，佛教、道教、儒教都期待改革，取长补短是个较好的方法。明代佛教四大家。
民借白莲教（白莲教起义）、基督教（太平天国）反抗压迫。
王阳明（《传习录》下）道佛的优点：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚，从养生上来，佛家说无，从出离生死苦海上来。却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了。”
佛的缺点：“佛氏不着相，其实着了相。吾儒着相，其实不着相。请问。曰：佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾儒，有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相。”
王守仁还把儒教的修养与道教的宗教修炼等同模拟。他说：
只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎。（《传习录》上）
他还把佛教、道教说成与儒教差不多少，极为接近：
二氏之学，其妙与吾人只有毫厘之间。（《传习录》上）
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
这才是阳明的世界观价值观人生观。
六、三教倾轧、民教倾轧
首先，佛教、基督教抢道教、儒家饭碗：佛教从印度传到中国，印度僧人、中国僧人，是抢了中国道人的饭碗。
其次，为了传教，佛教、基督教附会道教、儒教著名人物：佛教永明延寿大师《万善同归集》称，佛陀曾派两位圣者前往汉土行化，一是迦叶菩萨化现的老子，一是儒童菩萨化现的孔子。
基督教传教士丁韪良等，曾提出“孔子加耶稣”，对儒教“这种力量，既要与之斗争，又要与之妥协。只要可能的话，就应利用它为基督教的利益服务”。
宗教也是一种政治力量。佛教（藏、日本本愿寺、白莲教明）、基督教（教皇国、十字军东征建立的许多小国、天平天国）、道教（张鲁黄巾军太平教、张角五斗米教）都曾建国或曾打算建国。但力量像刀一样，用之正则正，用之邪则邪。
其次，道教反击：老子化胡。
再次，佛教反击：元代两次华山论佛道渊源，道教大败亏输。
其中，本土道教被强力打压过。
舜曾大