不应求。配套而来的神文教习更是遭到了哄抢，每个教习都成为了各方国、各势力的座上宾。
处于竞争环境中的贵族们可不是蠢货，都知道掌握神文带来的力量，巫祝更不用说了。
教习们所到之处，受到了王族一般的热烈欢迎，被恭恭敬敬的供起来。每次授课前后，都会接受贵族和巫祝们的集体叩拜，虚荣心快要爆棚了。
教习们带来的不只是神文，还有朴素仁善的神农信仰。
他们都得到了聂伤的指示，不强求外国人信奉神农，不提及、也不诋毁天帝，以免遭到抵触。
只要在讲课途中不断强调神农伟大爱人的理念，不断提及神农的种种神迹即可。
相信在这种潜移默化的文化侵略下，血腥残忍的天帝会被逐渐弱化，最终将华夏文明导向理性的道路。
为了推销笔墨简，教习们自己也使用此物教学。
学生见了，都不好意思再用蠢笨的甲骨刻刀了，纷纷向斗耆国商队购买，都换上了同样的文具。
有些穷一点的贵族想省钱，自己仿制。结果技术不过关，造出来的笔墨简粗陋可笑，根本没脸在同学面前拿出来用。只好咬牙购买，省着用。
只这两样贸易，就换来了足够斗耆国一年食用的粮食，要不是其他国家的粮食也不富裕，肯定能换来更多。
各国其实也不想用粮食来换，无奈斗耆国商队只要粮食，甚至连宝贵的青铜都不要。他们只好肉痛的从粮仓里取出粮食来交易，为了学到充满神力的神文，再痛也得忍着。
赚到了足够的粮食之后，斗耆国便收了手。
一是周边各国已经没有多余的粮食可以榨取了。二来他们也供应不上，国内也急缺文具和教习，想再赚钱也没货了。
轻轻松松便解决了粮食危机，使聂伤对自己的谋略和治政能力更加自信。
礼部的教育普及工作也在春耕期间顺利铺开。
国内现在有充足的劳力可用，两县的学堂都已经建好了，只待春耕一结束，人员就能到位，就可以开学授课了。
因为正是农忙时，学堂只在下午授课一个时辰，一些偏远的乡村的学生也可以骑着马赶来上课。
现在斗耆国国土面积小，人口聚集区大都在城池周围，所以每县设一所学校，学生们勉强都能够上学，但还是很辛苦。
汶北县白石乡的学生路程最远，来回要跑三十多公里，实在太过艰难，都叫苦不迭。
白石乡乡长扶乙向上反应之后，礼部便在白石乡设一小学堂，选任了一位都城县学堂优秀的学生为教习，专门教授白石乡和较近地方村邑的学生。
其他乡的看到了，也纷纷要求在自己乡中设学堂，哪怕费用自己负担也没问题。
礼部中官季咸被各乡派来的族老缠的焦头烂额。可手