一直老死在这山中，自己拜师的目的是学些真实本领，而不是得道成仙。又看到其他门中很多弟子修习外门功夫，心生羡慕，便成日与他们厮混，更多的时间都用来修炼武术。青城派有习武的传统，门中有不少流传下来的独门功法，还曾出过一百多位武举人，所以门中也不反对弟子习武，所以钟槐也得以在门中自由地做自己想做的事。
后来，钟槐无意中发现，门中还有人研习奇门遁甲之术，这引起了他极大的兴趣，便要拜师修习，却被告之只有道法高深的人才能修习奇门遁甲，没有十年的修炼经历想都别想。于是他另辟蹊径，想方设法找来了奇门遁甲的研习书籍，但是书中记载全是古语，对他来说无异于天书，根本就摸不到门。不过他仍不灰心，打听到一位修习奇门遁甲的师兄嗜酒，于是钟槐便经常带着酒葫芦去找他喝酒，功夫不负有心人，两人很快就好得跟亲兄弟一样，每次喝酒以后，师兄都恨不得将平生所学倾囊相授，这让钟槐受益匪浅，下来后根据师兄所授，往往还能跟书上的内容融会贯通，渐渐窥到了一些门道。
从此之后，钟槐基本上荒废了道法，专注于对“术”的研究，道术研究的范畴大概相当于人与自然，对人的研究就是命理几何，测字观花，对自然的研究包括奇门八卦，移风易水，几年下来，小有所成。后来局势不断恶化，这深山之中也不再清净，不断受到各种外部势力的骚扰，甚至还被逼捐逼税，原来还能自给自足的青城派在乱世飘摇中也显得难以为继，迫于无奈，诺大的青城派也不得不开始遣散门中的弟子，让他们下山自生自灭。
大部门门人都会回到原籍，一边劳作谋生，一边继续修行，没有了门派规矩的约束，很多人还在当地传授一些道法，后来青城派一些入门的功法很快就在民间流传开来。还有一些人则开始了云游的生活，大多以看相测字观风水为生。
终于钟槐也被师傅清虚散人单独召见了，这时候师傅手下的徒弟们已散去大半，清虚散人的意思也很明确，就是门里现在非常困难，已经养不起这么多人了，所以只有请他自谋生路了。
钟槐无奈，虽然还想学习更精深的法术，但是现实摆在眼前，他也知道自己不能再待下去了，不过他本来也没有打算一直待在山上，虽然觉得惋惜，却并没有悲伤，反而是领了门中发放的盘缠后，潇洒地下了山来。
下山以后，钟槐才开始认真考虑自己应该何去何从，直接回家吧，又觉得心有不甘，回去以后除了日常劳作，也没有其他的事情，自己学的本事也没有用武之地，想要再外面盘衡一阵吧，又没有个落脚之地，只有且行且看吧。
钟槐背着包袱行了一天的路，来到了成都府附近的一个小镇上，看看天色已晚，便决定在这里找个旅店住下，小镇上只有两家客栈，条件都很简陋，钟槐挑了便宜一点的客栈要了最便宜的房间，房间是通铺，不过因为兵荒马乱，客栈生意也不好，可以睡七八个人的房间算上他只有两个人。钟槐放了包袱，值钱的东西随身带