，有些手法也是啼笑皆非、无从说起。此处，当然不再多述，免得真有人穿越回去，变成那样的肖屑“小人”。上行下仿，破坏了当时根本还不能完结的农耕文明。
而做为南方最主要的农作物：水稻，水源是一个大问题，而南方，其实很大一部分是山地，譬如“七山二水一分田”。只有在明朝中后期，同是黄种人的玛雅人最先培育出来的“苞谷”、“番薯”、“马玲薯”，从南美大陆，经太平洋诸岛，传入中国广东等地，一直北上，在南方山地广范种植之后，才使得“只要不偷懒、就会有饭吃”，成为了十字真言。
也因此使得南方人口大增，财力以及可居住性，真正超过了拥有广袤平原的北方。除了冲积平原富裕之外，使得整个南方都成为了“富庶的南方”。
就像叶晓艺和盧笙，有些超前的人们，在用自然朴素的历史辩证唯物主义，思考“为了什么，聚义打仗”。
如果真像上述所言：不过是为了有饭吃。那么，当时一颗小小的“玛雅苞谷子”，就有可能把这个围困了中国几千年的历史问题解决掉。起码是暂时解决掉！？
而另一方面，宋代的经济、科技、手工艺空前发展，如沈括的《梦溪笔谈》就可见一斑。土地兼并、农民破产而产生的无业游民，加上经济科技水平的空前发展，因此造就了一部分新旧混杂、萌芽状态、由城镇工匠、商贩组成的新兴“小资产”阶级。
譬如纯正虔诚却又意欲难断的霓雪儿的“心中佛主”所告示的“旧之未了、新之初怀”。
可是，说起来明白，身处其中，做起来，却未必明白。正如每个人都会有过“年少的心事”。当你历经沧桑，莫然回首曾经的某些“心事”，原来是那么的幼稚、甚至可笑至极，在现实中不堪一击也好、在风雨飘摇中不能忘却也好，仍会有那么一丝丝的温馨和美丽，触动了你的某一根神经。
虽然由于土地兼并加剧等原因，宋代农民起义特别多，但幸好规模多不大。笔者认为，这要归功于重文轻武的宋朝，“招安”事件特别多，再加上部分能征善战的将领，如宋高宗时期的“中兴四将”，镇压起农民起义军来，也是毫不手软的。
所谓的“重文轻武”，其实自从生产力提高后，宋代以后的几个大朝代也都是如此，例如朱氏明朝、满汉清朝。而且文人带兵渐渐盛行。
宋高宗赵构奉行的“守成”理念，孰是孰非，历代学者争论不休。但总归也让身处强敌林立的宋王朝，在风雨飘摇中，延续了一百多年。功过是非，自留后人评说。
或许像“神机将军”夏琰这样的人，在空余的时候，也会思考一些上述类似“天马行空般的问题”。
夏琰接着说：“范汝为将军的功过是非，我们管不着。招安也是权宜之计，后来又二次起义，最终寡不敌众，壮烈牺牲。如今叶凉将军，想招集旧部，重新聚义。”
叶凉接口说：“是的。原来的起义