秦人原本是游牧游农游战兼而有之的古老族群，居无定所，死无定葬，他们便将这抚慰死者告慰遗属的安魂礼看得分外上心。
历经春秋战国，秦人渐渐成为有国有土的大国族群，但是这古老的安魂风俗却没有丝毫改变，还依然如初地延续了下来。
行安魂礼时要专门布置场面，第一，设置“五方五位”，在场地上分为东、南、西、北、中五方，每个位置用一张大桌子或者大椅子分贝设立东方青帝仁德尊神、南方赤帝义德尊神、西方白帝礼德尊神、北方黑帝智德尊神、中央黄帝信德尊神之位。
神位上摆放香、米、利是、酒杯，上面再撑一把大伞以遮天。
第二，设置地狱，
在神位前的场地上覆设一匹瓦，代表地狱。
瓦下放着一颗鸡蛋，代表亡魂。
第三，搭归魂桥和莲台。
在安魂回归的路上，铺上黑布搭归魂桥，也叫“鬼桥”，作亡人回归之用。
桥尾摆一张大椅子铺上黑布，代表升仙台，作亡人坐莲台之用。
莲台后面设面盆和手巾，作亡人洁身之用。
安魂时，需引礼生舞动降魔杵和引魂幡拜五方，同时读文、念咒、画符、破狱以招魂归来。
因此，还需要准备降魔杵、引魂幡、河图、华幡文咒、破狱决。
这些，天坛都有所准备，看来大魏的安魂礼，与华夏古代的安魂礼没什么差别。