允。”
安澜莫名的有种毛骨悚然的感觉。
天命不允，这是个好理由，若真是天命不允，时运不济，只能说当事人真的倒霉，但所谓天命不允若是人为....妖孽。
辛筝笑道：“是不是觉得无愧蛊王之名？”
作者有话要说：养蛊遴选人王制度，虽然蛊王大概率道德节操欠费严重，但能力是真的强，不强的都死了。不过这一制度不适合和平时期，太不稳定了，炎帝能够用这套制度还没玩崩是因为人族那会儿还很弱小，生存才是最重要的，别的问题都可以往后推，因此养蛊制度很稳定。
但人族建立起第四王朝，成为元洲最强大的种族后养蛊制度分分钟就开始崩溃，取而代之的是王权被少数家族垄断。正常发展下去，理论上就应该是夏启家天下的情况了，但元洲不是人族的单机游戏，这让禅让制和世袭制得以开始漫长的拉锯战。
关于宗教，作者曾经理所当然的以为所有宗教都应该和咱们国家的佛道一般佛系，后来我读书的时候看到了十字军东征，以义发动战争，感觉春秋战国时诸侯们发动战争的借口好走心。
再后来，作者乱七八糟的资料看得越来越多，怎么别国的宗教文化那么不正常？
再再后来，看到一个up主的视频，说外国人怎么看中国人，不能理解中国人为什么什么都要跟人比第一。然后作者现在自己开始写书了，思考到这方面的问题了，作者的理解为：一个不管什么都要做到最好，跟人争第一的文明怎么可能甘心匍匐神灵脚下，让神灵主宰自己的生杀予夺？
这应该也是一种傲慢，理所当然的认为自己就应该做到第一，而非坦然接受自己就应该是第二第三。
当然，要说地缘因素的话，那也有，隔三差五泛滥给你看的母亲河，经常很久不下雨的雨师，这些并不是祭祀神灵就能解决问题的，西门豹就身体力行的证明了这一点：丫把神棍给扔河里喂鱼，然后自己带着人开渠把问题给解决了。