与自己的考量，就很生动。
贵族与史家不喜欢，前者不喜欢是因为那些先贤是自己的祖先，先贤是神圣高贵的，元写的根本就是一个个普通人，一点都不神圣高贵，更有甚者都不能说是好人，为达目的不择手段人品节操惨不忍睹，比如炎帝，后者则是因为与小说家的故有冲突。
史官著史，微言大义，春秋笔法，而小说家做为史家分支一直被蔑称稗官野史，微言大义春秋笔法都与之不沾边。
不过这两者不喜欢也没用，氓庶喜欢，辛筝....就不太确定了。
有人曾劝辛筝停了这胡编乱造的东迁记，但辛筝回了一句：作者与炎帝同时代生人。
东迁记里连迁徙的人族吃得羹汤是用什么材料煮的、用的器皿长什么样有什么文饰、彼时气候如何、沿途遇到了什么钜细靡遗....
作者与炎帝同时代生人，这暗示意味太明显了，于是劝谏者换了个方向继续劝——
人族的邸报怎么能让异族在上头如此胡编乱造，非我族类其心必异，鬼知道祂会不会在邸报上传播什么不好的东西。
官序的学生才不关心元是什么物种，反正祂写得很好，大家都很喜欢看。
每个人都有自己粉的先贤。
姓以别婚姻，氏以别贵贱。
人族拥有氏的只有贵族，但姓是大部分人都有的东西，只有奴隶才没姓，但奴隶没姓是因为祖先沦为奴隶时被剥夺了姓，不是一开始就没有。
最开始时每个人粉的是与自己同姓的先贤，后来就变成了个人口味，但不论人的姓还是口味都是有差异的。
为此掐架也不是稀奇事，但很少像今天这般集体对峙。
“这回不是东迁记。”少年寻摸了两下，不止从哪摸来一份邸报，翻到某一板块给魏兕看。
魏兕接过瞅了瞅，眼睛差点脱眶。
“感觉如何？”少年问。
“虽然我感觉哪里怪怪的，但逻辑上，祂写得也没毛病。”魏兕道。
元这回登的在一篇文章，为辛筝辩解的文章，前岁砍人头两万余，今岁宁北又砍三万多，在大部分人看来这无疑很残暴。
元属于少数人，不仅不觉得残暴，祂还觉得辛筝很仁慈，并且写了一篇文章登在邸报上说服每个看与听的人。
尽管通篇都是毫无文学技术含量的口语，但写得很有条理，反正元煞有介事的介绍了为什么自己觉得辛筝很仁慈。
一，诸侯都是王分封的，王封一块地给诸侯，让诸侯去管理，所以诸侯成了诸侯，而非诸侯生来就是诸侯。相当于你让你的一个孩子去种一块地，这个孩子干得好也就罢了，但他干得一塌糊涂，地里的草比庄稼还高，你能忍住不抄家伙揍死他？
辛筝灭亡方国之前，诸侯互相征伐，民不聊生，氓庶一年都吃不上三