即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。然据《大藏法数》记载，曰：梵语跋折罗，华言金刚。此宝出於金中，色如紫英，百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。又《玄中记》载曰：金刚出大秦国，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大者长尺许，小者如稻米。由此看来，金刚罗汉先为宝石。佛教见侍从力士与道教黄巾力士相近，故而改名金刚罗汉。”
听雪饶有兴趣，道：“大人，韦驮、伽蓝有何故事？”
叶麟之道：“这韦驮者，乃道教镇守南天门一名天将。唐著《法苑珠林》曰：......又有天人韦琨，亦是南天王八大将军之一臣也。四天王合有三十二将，斯人为首。生知聪慧，早离欲尘，清净梵行修童真业，面受佛嘱弘护在怀，周统三洲住持为最。”
听雪道：“大人说来，佛教将他强讨而去？”
叶麟之道：“正是，据《道宣律师天人感通传》记载：唐道宣律师曾与天人会谈，言及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲，护助诸出家人。宋代以后，佛教寺院中便广塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云：......韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法，东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅盘。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真行护正法故。”
听雪道：“伽蓝乃什么人？”
微尘和尚道：“守护伽蓝之神，又称守伽蓝神、护伽蓝神、护僧伽蓝神或寺神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所述，护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。此谓之为十八伽蓝神。”
叶麟之接道：“所谓伽蓝，原指僧众所住园林。据《三国志》记载：中土最早伽蓝，是东汉末年豪强笮融在徐州下邳建设的浮屠祠。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也，若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：即一切众生求佛道。所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，便均以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样。镕