大叫陆九龄，字子寿，老二叫陆九渊，字子静，老三叫陆九韶，字子美。陆九龄和陆九渊曾经当过官，都有政绩，因此声名益著，号为二陆。陆九韶隐居不仕，著有《梭山文集》，流传后世。
陆九渊曾经到鹅湖拜访朱熹，互谈所学，宗旨不同。朱熹在南康的时候，陆九渊又去拜访。朱熹邀请陆九渊到白鹿洞，陆九渊对学徒演讲，解释《论语》中君子喻义、小人喻利一章，说得淋漓透澈，听者甚至落泪。朱熹也非常佩服，叹为名言。只是对于无极太极的论解，他们始终有不同见解，彼此辩论不停。杨简、袁燮、舒亶、沈焕等，都传自于陆学，称陆九渊为象山先生。后来韩侂胄被杀，学禁松弛，朝廷追赠朱熹宝谟阁直学士，赐谥为文。理宗宝庆三年，晋赠太师，封徽国公。陆九龄也得到追赠朝奉郎，谥文达，陆九渊谥文安。
自从赵扩受禅之后，和太上皇一同失势的李凤娘一反常态，对光宗不像以前一样咄咄相逼，反而有同病相怜之心。她惟恐触动光宗脆弱的神经，常以杯中之物来宽解光宗心中的郁结，还反复叮嘱内侍、宫女，不要在光宗面前提起“太上皇”和“内禅”等敏感字眼。
李凤娘安分守己，没什么作为。庆元六年，有算卦之人指李凤娘会有灾厄，于是李凤娘穿上道袍，虔心事佛。同年六月，李凤娘病死，终年五十六岁。仅过了两个月，太上皇也驾崩，庙号为光宗，两人合葬永崇陵。
绍熙初年，光宗独自率宫中嫔妃游览聚景园。大臣们对此议论纷纷，认为赵构在世的时候，孝宗凡是出游，必恭请赵构同行，而光宗只顾自己游玩。看到这样的奏章，光宗极为恼火。恰好此时孝宗遣宦官赐玉杯给光宗，光宗余怒未息，手握不稳，不小心打碎了玉杯。
宦官回到重华宫，将事情的经过掐头去尾，只禀报说道：“皇上一见太上皇赏赐，非常气愤，连玉杯都摔碎了。”孝宗心中自然不快。有一次，孝宗游东园，按例光宗应前往侍奉。可到了家宴时，却仍不见他的踪影。一向搬弄是非的重华宫宦官故意在园中放出一群鸡，命人捉又捉不着，便大喊道：“现今捉鸡不着！”当时临安人称乞酒食于人为“捉鸡”，宦官们显然语带讥讽，暗指孝宗寄人篱下的处境。孝宗虽佯装不闻，但内心自然愤怒与痛苦，毕竟光宗是自己的亲生儿子，连起码的礼数都没有，作为父亲，岂能听之任之？
绍熙年间，光宗最宠爱的黄贵妃病了。她面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见憔悴，也整日愁眉不展。无奈之下，只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进了宫，为黄贵妃诊脉，说道：“只要用冰糖与红果煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信
将疑，这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈了。光宗自然大喜，展开了愁眉。后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。
光宗在绍兴三十二年年封恭州王，乾道七年