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方丈见选中陪符存回的人兴高采烈，而留守的人却一脸不悦，便：们七宿应该陪护在徒儿身边，们的留，按徒儿议办，待清凉寺秋收，接纳到和尚入编，们人可离寻少爷……
符存转身对七宿言：师父言极是，目留守的人是力大过人，我们走须更勤垦护院和劳作，秋收帮师父训练入寺的和尚，们若有怠慢，我必不饶恕！望们人为！
宿到了少爷的肯，便异口声：请少爷放心，我全力以赴！
“来，来，过来坐。”待大坐，方丈又：日一早，徒儿即刻启回，到时老衲不送别了，过会，们来领取碎银两，徒儿身带二两，桑南斗、吴子虚、章水壁带一两，们一路上还节约省用，这银两来不易，是徒儿人千里捎来。
“请师父放心，我们一省着用。”
“这样，为师放心了，从开始，徒儿结束了寺院生活，到面，是个大染缸，为师历经世，见闻颇，人生一世奢求莫过福，《尚书.洪范》讲福：一曰寿，二曰富，曰康宁，曰攸德，曰考终；是说一福是‘长寿’，二福是‘富贵’，福是‘康宁’，福是‘德’，福是‘善终’；一个人实现了福齐全，人生方可称为完美，人不如，十八九；以‘福’来说，有的人虽长百岁却贫贱日，有的人生而富贵却短寿夭折，有的人虽有富贵却烦恼不安、疾病缠身，有的人为贫贱而奔波劳碌、终日不宁，有人满足过贫贱内心安宁的生活，有的人虽贫贱仁善待人，进而到康宁善终，有的人富贵不仁而却遭横祸……”
“如说来，福齐，几乎无人？”颜月危冒问。
“非！福比比皆是。”
“比比皆是？”
“比如说，古有姜太、周旦、范蠡、萧何、张良人，近有凌霄阁二十功臣人，这是喻户晓，皆享福。”
“如何才享福？”
方丈停顿一会儿，见徒儿和七宿聚精会神地听着，接着便：乱世中，勤勉修习武术强身健而有长寿望，还进取博富贵功名，博览参悟先贤经书子集，有了这，康宁便有望，‘福’中，要的是福，即‘德’，内兼修宽厚德，可载万，这是的福；德不配，福不受，为德是福的和根，福是德的结和现；越是在享受富贵、康宁、长寿福时，更应以敦厚纯洁的‘德’，布施行善，广积阴德，才可以培植他福，源远流长矣……
桑南斗感慨：如，文治武功、内兼修，人生一世，当持以恒，方有福临门望啊！
方丈见桑南斗总结到，欣慰点头肯，又见