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就好比说天没有边际，可人却可以把天先划个界，也就如宗教一样，设定一个最大的神灵作为界线，超过这个神灵之外，就没有其它的了。
（科学的最后是神学，其实就是这个道理，人之有限，科学也是在向无极慢慢伸长，就好像光一样，慢慢穿射出去，可却也是有限的，所以科学之后，也会把此人为的设定一个界限，设一个神，人若能把这个所设神之内的东西弄清楚，才能再向前进研，就好比爱因斯坦，他也只能研究一个有限的东西，当他到了极限之时，也不可能再向前半分，所以他也会在他的极限之处，设一个神来解释那些无法探越的东西。也就是现在老子所言，纵然无极无限，可却也人为的赐它一个名。）
“无名，本就是道之真谛，即无名，也无极，是天地未生之时的状态。
而自道生天地以来，就有了形，有名，也就成为了万物之物祖，故之谓天地，有天地之名，宇宙苍穹之名，有此才有了世间万物，是之为祖。
所以要以无生用，胸中有无，来看无生有的奇妙之处，才能真正的明白这其中之妙，也才能领会其中之道。
而又常以有来观察道之表像，也就是天地万物的变化，通过道之所表，以此明道。
有名也好，无名也罢，它们都明道的法门，也同出于道，同谓之玄，看似相反，却可以同出同样的结论。
无极本无向，用无欲来观其妙与用有欲来观其徼，其实都是一样的。
玄之又玄，正是玄妙之中的玄妙，也如道中有道，道外有道一样，正好整个玄妙的总体，回归于无极。”
老子还是慢慢的把自己所明之道讲与王禅，王禅依然在慢慢的回味领悟。
良久之后，老子见王禅还在站着，也是面露点微笑，对于他的说道，若是不解之人，只会淡然一过，而有悟之人，才会如此深思。
“禅儿，你可知错？”
王禅一楞，看着老子，有些不解。
“还请师傅明示。”
“这三月以来，你一直在藏书房里读书，本就是错，而且还把那些书弄得乱七八糟，为师就罚你除打扫这院内院外，还要把所有书归位。
其次，这三月，你就在此院中禅坐吧，若是不能领悟为师刚才所言，再读其它书也无济于事。
你可愿罚？”
“徒儿愿领师傅之罚。”
《鬼谷神谋》