出，填补了宗教、神权的缺。（摘自《武王伐纣，绝非是改朝换简单，打破的是宗教神权结》）
周武革，打破了商朝永固的权观念，证了“无”的观。商朝贵族往往调殷商贵族和上帝之间的关密切，甚至宣称他们的祖就是上帝的子孙。《诗经、商颂》载：“有戎方将，帝立子生商”，“玄鸟，降而生商”。大肆宣传惟不于，靡。“皇无亲，惟德是辅”。过殷的王有德，克配上帝。后来的殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥”，而周王有德，故“皇上帝改厥元子资大国殷之”而大文王。，归周，周王成了之元子。周出“以德配”的口号，是为商朝舆论，也是对神权法的动摇。
周武革，标志着中国“尊鬼”“尊神”的文化开始转变了为“尊人”的思，为周朝的仁、民思的产生奠定了础，可以说是中国文化的转型。范文澜生认为“夏商之间的文的变革，不像商周间样剧烈，商周间大变革，是旧度废而度兴，旧文化废而文化兴。”，周武革，不仅是一场改朝换的腥风血雨，还是一场文化上的革，这就是周人宣称的“周虽旧邦、维”。《武王伐纣：不仅是改朝换，还是中国文的转型》