璀璨的春秋，诞生了一个又一个青史留名的宰，如楚国的斗子文和孙叔敖，齐国的晏婴，晋国的赵盾，齐国的仲等等，而郑国的执大夫子产，可谓是一完美义上的名。
子产于元522年病卒，他的一生，是为了郑国呕心沥血的一生。面我们讲了多他的故，后归结为一个令笔认同的观点：春秋一人！
是的，在笔这部书里，郑国的子产，孙侨，他才是春秋一人！不是孔子，也不是老子，不是仲，也不是齐桓和晋文、楚庄王、晋悼、秦穆这君主大佬。
这是笔从一个人的人、商、能力、成就、影响力以所处的历史环境综分析后的结论。
子产是一清廉的宰。执大臣，当于我们所熟的宰。按，高权，完全可以实现富贵，实呢？说，子产世时，他一贯廉洁奉，家中没有积蓄为他办丧，儿子和家人得用筐子背土在城陉山顶上埋葬他的尸。
消息传到郑国的臣民耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他的家人办丧。子产的儿子受子产时教育绝不受姓之馈赠，大家便捐献的大财，抛到子产封邑的这条河水中，悼念这值得敬仰的人。传说为河里抛下的珠宝非多，以致于在清清的河水中射出绚丽的色彩，泛金色的波澜，从这条河称为金水河，说这就是现在郑州市金水河的传说。
子产是一勇于改过的人。人非圣贤，焉能无过？子产也是曾犯过错的人。史记载了这样一则故：
子产有一同窗叫申徒嘉，他们年轻时拜伯昏无人为师。伯昏无人是一个神秘人，当于鬼谷子一样的存在。伯，说是长。昏，比喻德行高。无人，思是我两忘，人境界已经达到当的高度。子产厉害，敢是有这样一神仙一般的老师啊。
当时，子产已经是郑国族大夫，而申徒嘉则是一个犯过罪的人，砍掉了一脚。子产而不申徒嘉，他羞于与人同窗，便对申徒嘉说：“我们两人，要走，要我走，不能在一。”
申徒嘉是淡淡一笑。子产便对他说：“我是堂堂大夫，一个罪犯见了我怎不避？”
申徒嘉：“伯昏无人生的门下，有学生，哪有什大夫？我听说，镜子之所以，是为尘垢不在上面停留；镜子之所以暗，是为尘垢落在上面。与贤人久处，便不会犯错。拜师从学，追的是德还是官？”
子产辩才就一，他当便驳了：“哟，一个残缺的人，还妄言什德，这样如有德行，还会犯罪吗？犯了罪受了罚，难还不省吗？”
申徒嘉说：“这世上还有多人与我一样，如给个会让我陈述辩，我信自己没有犯罪。自己的遭遇是无可奈何的，能够安于自己的境遇从