类工人数量，从此工厂刚建立的二十世纪九十年代中叶需要三百余人，到2015年初步复工时的一百五十余人，到2018年更换初级自动化设备，并成倍扩充产能时的二百余人，到2025年全自动化、智能化时的不到三十人，四十多年间确实经历了近似于沧海桑田般的变化。
盛行于十七至二十二世纪，对于人类社会和经济组织方式的经典诠释，被认为是“资本主义”这种政治经济一体的社会结构描述上的“圣经”，《国富论》（thewealthofnations）的影响力从它的作者当·斯密（adamsmith）使之问世以来，直至今日都是经济学和社会学领域重要的参考文献。
《国富论》中，系统地提出了人作为个体，作为劳动力本身的创造者和输出者，在那个即将走入工业革命的时代和社会中应当，或是说，需要扮演的角色。在那个蒸汽机加入人类生产劳动的前夕，那个工业革命即将开始并改变世界格局和人类生活方式的破晓时期，人类的劳动因为市场的需求，因为供求关系的需求，被以分工的形式简化。而在简化的同时，却在单一的劳动形式上，不断地被要求专业化和专一化。
劳动的细分和专业化，使得劳动本身，或是人力所能转化的生产力，得以越来越容易被货币化，或是简单地说，被以工资的形式表达出来。用《国富论》作者亚当·斯密的话说，即从律师、医生、铁匠、裁缝到屠夫、刽子手、银行职员、保姆和教师，各种职业在社会中应得的报酬，都会显性地或隐性地，以这种职业学习难度、淘汰率、工作环境等等因素，在他们的货币收入中集中体现出来。
这样的过程和结果，实际上从《国富论》成书之前就已经在欧洲各地，在亚洲很多手工业发达的地区已经悄然开始。即便，后来的技术革新，从蒸汽机到内燃机，从内燃机到电气化，从电气化到信息化，从化石能源到聚变能源，劳动得内涵却没有本质的被改变。这个整体的过程，却花费了人类近六个世纪来走完其不断变化，不断重塑着人类社会的过程。
比《国富论》晚出版大约一百年的《资本论》（daskapital）和《共产党宣言》munistmanifesto）在它们发表后的近三百年里，里面所蕴含的政治学、社会学和经济学哲理所指导的共产主义运动，被认为是和资本主义相对立的社会经济政治组织形式。作者卡尔·马克思（karlmarx）预想到了后面的对抗，也预想到了二者最终在人类社会中的和解与熔融。因为，站在今天的角度来看，二者虽然在立意和本质上有着巨大区别，但更可以看成是人类社会处于工业革命发展的两个不同时期，即破晓时分的田园祥和，到中前期初露狰狞时期，人类需要为自身发展作出的若干调整。
同样用劳动力的角度来看，共产主义运动的核心在于，将资本主义和古典经济学派所提倡的，由资本和市场主导来定价并货币化的劳动行为，反客为主地成为社会生产力的组织者和规划者。在实现这