云熙宗弟子也看不甚清，剑气激荡间，被断剑诀伤了数人。便支派更多援手围攻严踪。
云熙宗弟子上千人，除去留守飞鹤峰的百来人，仍有数百功夫还算使得上门面的弟子在丹霞峰大殿上抵抗三大门派之人，本是三大门派围攻云熙宗，一时到成了云熙宗瓮中捉鳖。丹霞峰大殿受黑夜笼罩，云熙宗弟子如鱼得水，前赴后继，不断偷袭，便是依靠这看似毫无章法实则鬼影迷踪的“云鹤大阵”，不断戏弄攻山的敌人。
净因兀自寻上了那太河谷谷主鲁不定，鲁不定在这黑幕之内，本欲坐山观虎斗，让云熙宗与另外两派先斗，再伺机出手，而这秃头和尚却找上了他，鲁不定虽为谷主，却使剑法，“西剑”太河谷修习《穰苴剑法》，自称是那齐国大司马田穰苴所创，武林中人也不知他是怎么得到这幅剑诀的，太河谷自称手持田穰苴的剑谱，却打不过偷盗门派云熙宗，也不怕为人耻笑。
净因甚觉有趣，这是他来到剑南道交手的第二个高手，他与节度使杨国忠多是点到即止，并未尽兴，如今这太河谷自称有战国时期的剑谱，不知能否一窥究竟。
“戮刃。”鲁不定有模有样，持剑虚晃一周，数道真气在剑端凝练，而后鲁不定向净因虚刺三点，“钩车。”鲁不定自上而下一斩，“天定。”鲁不定又持剑回旋，向净因袭来。
净因所修的，乃是吐蕃佛宗传教高深法门，吐蕃佛宗修炼内力，以《华严经》与《般若心经》为基础，沟通全身内脏，骨骼与经脉，二经文玄奥晦涩，庄严肃穆，据传佛陀将二经文合称为《大乘佛法内经》，因藏传佛教有欲界天，色界天，无色界天共二十八重天，故而佛陀将《大乘佛法内经》的境界分为二十八重。净因在吐蕃身份特殊，乃文殊菩萨化身，有“法王子”之称，自幼年时被吐蕃赞普与佛宗禅师寻到时，便入佛宗不断修行内经，十数年过去，已突破欲界天的禁锢，达到色界天第十二重天了。
而净因所修的外功法门，在佛陀那般久远的时代时，还未形成这般格局，佛陀十六弟子，即十六金刚罗汉潜心研究，融合百经之长，由十六罗汉之二：苏频陀尊者与跋陀罗尊者以《金刚经》和《大藏经》为主，其他经文为辅，创作出《大乘佛法外经》，因外经乃是以拳脚招式为主，与内经共同修炼，内经主内力，外经修招式，故而外经没有境界之分。