人们印象里的很多教派教士都是群骗钱的神棍，在物产丰富的年代可能显示不出什么，但是如果你观察的久些，就会发现这群王八犊子不事生产，在战时或者其他什么物资匮乏的时代，和骗子乞丐区别是在是小的非常有限。用着前人留下来的成法一遍遍的糊弄外面来的信徒，他们要做的就只是把那些死去的文字给背下来然后跟别人说就好了。没有任何的创造性，其中很多人甚至还禁止别人对此进行分析批判，抱着那一亩三分地好像是打算与它们一起待到世界毁灭。属实是糟蹋了那些圣人留下的思想闪光，只有在信徒掏钱的时候满脸虔诚。
当然世界上的人不全然如此，但往往好的东西是理所当然的，坏的东西影响尤为深刻，更何况是不事生产的存在，总要给社会在其他方米创造些价值。况且，如果这个世界仅仅是不那么混蛋的人就可以被当成道德的楷模，那不如让它早点毁灭，反正也没救了。
由此，沐恩感觉到了海神教派在它原生的土壤上表现出的特殊性与生命力。
这些教士会拿出真正的东西换取钱财，而且那些东西往往比外面的行情更低一些，每人限购。几乎就是做慈善般帮助那些生活苦难的人。贫民窟里每天有人施粥，沐恩尝了一口，味道很难喝，但是精通药理的他从中尝出了很多昂贵魔药的味道，这些魔药可以帮助这些穷人们不会那么容易生病，虽然无法取代能量还是会让人容易饿，但是却可以让人更有精力。
“他们在鼓励这些穷人出去创造价值。”沐恩将面前那碗难喝的让人想吐的粥一饮而尽，突然明白了为什么教派在南方会如此深入人心。
这才是真正的宗教，可以让人心凝聚、让人拥有共同的价值观、让所有的人变成家人般，互相鼓励着面对生活的困境。
不过他很好奇为什么中原地带虽然海神教团也会做类似的事情但是做的就远没有这里这好，所以他们在教堂免费供应的午食过后单独去找了此地的大主教，想要和对方探讨。
虽然辛奈嘴上说沐恩太喜欢管闲事了，但还是陪着他一起去。
中午的午饭显然并不让这位小公主般的人儿满意，清汤寡水，任何吃过好些食物的人都很难再次咽下这些东西。沐恩也不喜欢，但是没办法，既然辛奈没有吃完他也只能抱着不浪费的原则把她的那份也吃了。
确实是难吃，但除了吃撑有点难受之外沐恩觉得还是很有意义。