哪个诸侯王任他为相，采纳他的政治主张。孔子之后的孟子、荀子等大家，和孔子一样也只是个学者，遭遇和孔子大同小异，政治上并不得志。其思想虽然影响深远，但在当时完全可以用“落魄”来形容，累累如丧之犬。孔孟之道在当时为什么不受重用，恰恰因为是不合时宜。当时是大乱之世，强调什么“礼”，什么“仁”以及“三纲五常”是没有市场的。”
“诸侯王想的是如何富国强兵，不被其他国家兼并，孔子那一套对诸侯王来说，恰恰是“道德枷锁”，谁会想给自己套上“道德枷锁”呢？但儒家学说在当时也有用处，就是给别人套上“道德枷锁”，作为发动战争的借口。儒家学说虽然是乱世不被采用，但在大一统的王朝里，却是最好的统治工具。所以到了汉武帝时候，经过儒者董仲舒提出，立即被皇帝采用，成为影响长达千年的思想工具，直到如今这个乱世还产生广泛影响。呵呵，这孔夫子大概也不会想到，他在死后能留下这么大的名声，超过春秋战国时期名声的百倍千倍。大唐帝国会落到如今的地步，诸位应该好好反思一下，“独尊儒术”难道就没有问题吗？”
大家沉默不语，一时间消化不了刚才的内容。还是萧麒打破了沉默，她问道：“你刚才说秦国灭亡有几个原因，你才说了两个，还有其他的原因吗？”
黄浩笑了笑，说：“好吧！我们回到前面的话题。我刚才说了两条秦国灭亡的原因，我现在说第三条，那就是秦国的政府运转出现了问题，到了后期，秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。陈胜吴广在起义之后也不过是一群亡命徒，但是就是这样的亡命徒在起事之后，以数百人那么多，就能“攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚﹑酂﹑苦﹑柘﹑谯皆下之。行收兵。”由此可见秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。”
顿了顿，黄浩继续说道：“至于第四点，那就是秦朝的大军多在边疆，内部空虚。在陈胜、吴广起事之时，秦朝的大军不是在边疆抵御匈奴的入侵，就是在岭南一带，内部的兵力极其空虚。这主要是因为秦始皇在收缴了天下武器后，自以为没有人敢再起兵作乱了，所以放松了对国内的防御，而将目光放到了对外扩张上。”
“最后有一条关键的原因，那就是秦始皇的突然死亡。秦始皇的突然暴毙，因为事出仓促，根本来不及安排后事。他完全没想到奸臣赵高为了自己的利益居然敢篡改遗诏，处死扶苏和蒙恬，让昏庸无能的胡亥登上了皇位。此外，六国的后裔从未放弃复国的目标，他们一直在默默等待着一个推翻秦朝的时机，尤其是同秦朝有着不共戴天之仇的楚国后裔，所谓“楚虽三户、亡秦必楚”，而最终秦朝也正是灭亡于楚国后裔项羽。”
说到这里，黄浩双手一拍，戏谑道：“总而言之，从这几点看，秦朝的灭亡和儒家没有任何直接的关系。这才是事实的真相！秦朝灭亡后，很快就建立了西汉。可当时儒家也没有马上得到重用，汉高祖刘邦他也看不起儒生，还往儒生的帽子里撒