他是否有精通经史，白衡不知，但白衡更感兴趣的是他是否真的藏书于壁。
毕竟，后世之人除了因为他是孔子八世孙，更多的是从“孔鲋藏书”或是“鲁壁藏书”而了解到他。
也不知道是真是假。若是有机会，白衡定要问一问。
孔鲋甫一出现，李斯身后一待诏博士面上一喜，若是身前没有站着李斯的话，恐怕他都要冲出去了。
白衡认得这个家伙。
叔孙通，听说是孔鲋的学生，因为孔鲋不愿入秦为官，所以推了他的徒弟叔孙通入仕。
不过叔孙通这家伙膝盖也挺软的。
入秦为官，看出秦国将灭之后，转投了项羽，结果项羽凉了，又投了刘邦，最后还混到了一个太子太傅的身份。
甚至算是建言独尊儒术的第一人。
盗贼，力士是打仗打天下的人才，可守天下，他们都不行，只有儒生，文人才行。
还被那些儒生称之为当世之圣人。
不过，他在礼乐制度上，的确有一手，汉代初期的礼乐制度，都有他的影子在。
能力是有的，但这人，就不怎么行了，说好听点，就叫做识时务者为俊杰，说难听点，就是一个二五仔，还是一个混得比较好的二五仔。
只不过，这一次，世界格局太有不同。
秦依旧在，始皇帝依旧把持朝政，威加海内，谁人敢反，敢反抗，你且抬头看看，吴广和陈涉的头颅至今依旧高挂在咸阳北阙呢！
孔鲋尚未到，一旁又出现了一群人的影子。
这些人，看起来蓬头垢面，衣衫不整的，身后或多或少都背着一些箱子，工具，他们行路匆匆，风尘仆仆，若非那箱上一个墨字能让人认出他们的身份来，否则，白衡都快认为这些家伙是不知道从哪里来的流民了。
正常情况下，咸阳守卫碰到这种情况，定然会将他们叉出去，不过李斯既然没有发话，身后那些守卫也不敢有动作，于是就这么干看着。
倒是白衡看见了李斯眉间一皱，这位曾师从荀子的当代法家领袖，明显也对儒家老对头墨家有些意见。
但他表露出来的并不算太多，至少没有孔鲋他们多。
若非此时是在咸阳城下，只怕孔鲋身后众儒者已控制不住开始破口大骂了。
毕竟，在他们眼中，衣冠是人之尊严提现，正衣冠，便是正品德。
《论语》当中，就有子路正冠而死的传说。
话说卫国太子蒯馈买通关系，混入王宫，意图篡夺王位，子路出手阻挡，在战斗中，被人斩断了缨带，然后放下手中刀剑，“说君子死而冠不免”，于是抚好发冠，重新带上，然后就被剁成了肉泥。
由此可见，衣冠对于儒者而言的重要性。
光看，