也能看的出来，自孔鲋往下，众儒者皆服衣冠，很是整齐，整齐的让人看不出来衣服上有一丝线头，一点褶皱。
反观另一边的墨家就不一样了，穿什么的都有。
乱糟糟的，甚至有些衣服破破烂烂也不肯更换的，活的像一个乞丐，虽说墨家崇尚“节用”，也就是节约，反对铺张，不过也太节用了吧！
这两家人碰着了，那是分外眼红。
这两家就是一对冤家，天天吵，一见面就吵，吵了好几百年了，到现在也没个胜负。
你说你们吵就吵吧，时不时还要把隔壁崇尚无为的杨朱学派牵扯进去。
不过杨朱学派成立起，就注定会有这一天。
因为杨朱立说，本来就是为了去反对墨子的。
他认为墨子的极端道德主义，已经超脱了人的极限，是不可能做到的。
连墨翟尚且都做不到他所提出的这些条条框框，如何能用这些去约束他人。
但说着说着，杨朱学派也走上了一个极端。
本意为了反对墨家的思想，然后逐渐发展，就走偏了，成了“贵己”，“为我”的思想主张。
杨朱学派与墨家学说可以说是走向两个极端，却又是互补互成的。
“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也；墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”孟子就曾这样评价过杨朱学派与墨家学说。
推崇墨子而贬低杨朱。
如果你以为真的是这样，那就错了。
上一秒还是推崇，下一秒，就开始抨击了。
“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也！”
真的就像六月的天，说变就变。
不过这也算正常。
学说吗，当然是想怎么来就怎么来，全看个人理解。
但从一家之言去剖析其思想是否正确，这怎么可能。
毕竟，无论哪家的学说都或多或少有一些糟粕。
因为经过了百家争鸣的时间段里，或多或少会有一些言论，一些文字，它们存在的必要，只是为了去抨击与他们相对的学说，而并不具有任何意义，也与自家学说有所出入，甚至是相互对立。
这些糟粕或多或少都会影响一部分人。
但如果你只看到了这些糟粕而不去看其他的地方，那在你眼中的儒，墨皆是糟粕，为人所厌恶。
人云亦云者，一叶障目而不见泰山。
墨与儒，两者并立而行，并开始“友好”的交流与问候。
渐渐的并行至城前。
于是，李斯，蒙毅与白衡前去迎接。
这已经算是偌大的礼数了，算是皇帝对于这些人的尊重，你若是觉得礼遇不行，