一人问策。
士子中一人回道：“当论！依律法，妻知而匿钱，当以盗三百钱之罪论之。”
士子中有一人反对道：“不当论，律法中有言：夫有罪，妻先告，不收。”
当论不当论，秦律中都能找出相关条令来解释，这个时候，就得看为吏者的偏向与决断了。
“当论，匿之，后畏律法而告夫，虽不当论，但知而匿其财，已围律法，后告之，可从宽处理，以示惩戒，以绝侥幸之心，所以，当论。”
提问之人给出了回答。
秦律中会有冲突的地方，有些是有意为之。
有些人违背法律，但有原因，在法律容许的范围，可以从轻处理，甚至是无罪处理，有些犯了重罪的，也能在律法中找出严刑，从重判刑。
白衡不懂得这些，他在法家庭院之外听了许久。
最后去了一趟杨朱之学所在之处。
杨朱之学门庭若市，这些讲究“利己”的人，并不认为教导这些黔首能给他们带来什么，若是能带来利益，则可以教导。
虽说是门庭若市，但来了此处没多久，就有一批人围在中庭，听着上面的弟子讲授有关学识。
白衡走杨朱之学这里走过，又去了名家，纵横家这几家，最后来到了农家。
农家亦有两派。
一派主张播百谷，劝耕桑，以足衣食，学的是农桑之学，学的是“种树”。
另外一派主张推行耕战政策，言论涉及政治。
农家这里的人山人海，这些人堆在一起，里面的农家弟子正在向这些黔首说农桑之事。
说的什么时节种什么，该如何种，怎样种才有最大的收益。
这些人听得十分痴迷，久久不肯离去，挡住了去路，任凭被挡路之人如何叫骂也无用。