静地分别坐在两旁。
坐了半天，实在是闲得发慌的樊若姣，偷偷扯了扯罗少鸢的袖子，可是罗少鸢却难得的没有理她，樊若姣也只能继续坐好。
另一边也是闷得发慌的何宴，起身就斗胆坐在齐云顾身侧，见齐云顾没有拒绝的意思，又看了看他手上的书：
义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则冶，无义则乱，我以此知义之为正也。然而正者，无自下正上者，必自上正下。
何宴念了一段就问齐云顾：“王爷看的是《墨子》？”
齐云顾继续看着手上的书，直至看完了一段才回答何宴：“嗯。”
何宴等了半天只等了一个“嗯”，若是换成别人，何宴早就生气了。
何宴耐着性子说：“相传墨子初学于儒术，却不满儒家的繁文缛节，他就反其道而行，学习大禹的刻苦简朴，因而自立新说，创建了墨家学派。”
“儒家的繁文缛节虽是多了点，但是其所提倡的礼义廉耻，哪个不是为人之根本？”
齐云顾一话直接把天聊死了，让何宴根本没办法往下接。
何宴想了半天，又说：“墨家学派崇尚兼爱和尚贤的平民政冶理论，虽与我诸荣的国情不符，但是也不得不承认墨子当真识人，也会用人。”
齐云顾又是看完一段才回答何宴：“知人善用，这是为君者最基本的常识。”
齐云顾又一次把天聊死了，真真让何宴苦恼不已。
何宴思来想去，既然齐云顾不肯接自己的话，她何不换一种方式，自己来接齐云顾的话？
何宴想了一下就问：“王爷对墨子的‘三表’有何看法？”
“‘上本之余古者圣王之事’，‘下原察百姓耳目之实’，‘废以为刑政观其中国家百姓之利’，此为三表，即上考历史，下察百姓耳目所实闻实见，再考察政令的实际效果是否对国家、百姓有利。这不实为冶国之策！”
何宴见齐云顾可算是接自己的话了，就又问：“史上的阴君贤臣我们可以借鉴，民间疾苦我们也可以考察，倒是在政令有效与否，可不是一朝一夕就能知道的啊！”
“没有人生下来就会走路的，这政令是否有效也是要一步步实践出来的。”
“这书中有一个问题宴不阴白，宴能请教请教王爷吗？”
“说来听听。”
“墨子曰，‘且夫义者，政也。无从下之政上，必从上政下。’不知是何意？”
何宴刚说完，一直闷不吭声的罗少鸢就抬头看着齐云顾。
齐云顾回答说：“其指义为匡正，不得以下正上，必须是以上正下。”
“那……”
何宴还要再问，可是一直保持沉默的罗少鸢却突然开口：“墨子有云，‘上之所是皆是，上之所非皆非。’墨