祠内还珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。
呵呵，很港岛。
竹园风水法器街，并不是一条规整的街道，而是一种统称——围绕黄大仙祠周边的这一片区域，风水店林立。
李承和吴伟两人，闲庭信步，开始逐家闲逛。
这一带的风水店中，销售的各类风水法器品类极其多，既有传统的罗盘、桃木剑、铁八卦、鎏金貔貅、金钱蟾蜍、出入平安符、各种钟铃印、佛像等；也有比较新型风水器，譬如水晶配饰、招财猫、水晶洞、翡翠玉牌、珍珠项链、各类材质的手串等；更有从风水建筑学衍生出来的各类道具，像风水屏风、招贴字画、盆栽绿植等。
洋洋大观，不一而足。
连走了四家店铺，都没有找到合适的镇水法器。
杨澜在采访时问王永庆先生：王先生很多人都说您能有今天的成就除了您自身的勤奋努力，还有您家的风水也很好，是这样的吗。
王永庆答：世间无处没有风，无处没有水！
好一句世间无处没有风，无处没有水！
风为运势，水为财势。
他的这句话，直指风水学说的核心，由此可见，王永庆对风水之学，研究颇深。
那么，什么是镇水法器？
镇水法器，并非为了什么“水患、水灾”，而是纳财、镇财。
它与招财法器，有着很大区别，简单说两句。
招财法器，最常见的是金钱蟾蜍或者鎏金貔貅，简陋一些的用招财猫，这些法器，讲究“财来迅猛”，多用在店铺、公司，家宅中一般很少用这类法器。
家宅中，讲究细水长流，财运常驻，财源不绝，一夜豪富对家宅平安并没有好处，因此多用镇水法器。
那么，镇水法器，很难找么？
如果只是普通的镇水法器，在港岛不难找到。
李承很怀疑，张峻毅介绍的客户，是港岛的某个豪门世家，否则张峻毅不会对自己说这件事。
豪门世家所要求的镇水法器，那要求就高得太多——普通的净瓶、甘露碗、水盂，只能用在一般人家，是很难容纳豪门世家的巨额财流的。
为这些豪门世家寻找镇水法器，不仅需要考虑材质、工艺、器型、还需要考虑镇兽——没有镇兽是镇不住如此巨额的财富。
所以，想要为这些人家寻找一件合适的镇水法器，并不容易。
又转了两家风水店，依旧没上眼的东西，李承索性不找，直奔此行的另一目标，兵器店。
廖太和剑铺在港台地区很有名，店东姓周，已传九代，一直坚持手工锻剑。其师门传承最早记录为乾隆十三年的锻剑师郑义生，七星龙泉剑一脉。
郑义生是乾隆朝