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听着四位老师相互交叉辩驳，谁也说不服谁，李承摸摸下巴，若有所思。
刚才集中精力鉴定，郭老没来得及介绍李承，这会闲下来，准备将其介绍给另外几人。
一见李承若有所得的模样，立即来了兴趣，压压手打断另外几人的讨论，“几个老家伙，给你们介绍一位年轻人。这位小哥，可是香江饶固庵饶先生的入室弟子，学问方面很强的，鉴定眼力比老头子我还要强些。”
这话就过了，被老爷子夸得有些不好意思，李承抱歉拱手，向几位老先生见礼。
他拍拍李承的胳膊，“这尊佛像，阿承，你有什么看法？”
见郭北盛如此推崇这位年轻人，众人都安静下来，听李承有什么高论。
李承挠挠头，环顾几人，“我还真有些不成熟的想法。”
他抛出一个大家都有些惊讶的答案，“各位看看，它像不像高利三国时代的佛造像？”
高利三国时代，指的是公元前57年到公元668年之间，占据辽东和高利半岛的三个国家高句丽（注：不同于高利）、百济、新罗。
这是高利的佛像？
他的这一鉴定结果出来，一片哗然，太扯吧！
看热闹的多数是外行或者说伪内行，只有这四位老者，有些惊讶但并不太吃惊，带着审视的目光，重新回到面前的佛像上来。
有没有可能呢？
完全有可能！
高利佛造像，自从体系，自有风格，但很明显又受到中原文化影响，更具体说，是受到同时期北魏佛造像、北齐佛造像，甚至扶余佛造像的影响。