李承将这件隶书竖幅定性为捡漏而不是淘宝，漏在三处。
其一、金正喜有“秋史”“阮堂”“礼堂”三章，各有代表，赏印不同，代表作品意义不同。这件作品上的赏章为“礼堂”——他最看重的作品。
先说金正喜。
金正喜，字元春，号秋史、阮堂、礼堂，出生于望族庆州金氏，李氏王朝末期著名人物。
此人年轻时曾经游历中原长达八年之久，拜当时清廷的书法大家、金石学家翁方纲（著名学者、清四家之一）为师，又与当时的巨儒阮元，著名诗人陈文述等诸多名流为友。
他在金石考证和阐释、注解、研究与宣传儒家经书方面，有着相当深厚的造诣。在书法方面更突出，创制出被后世追捧的“秋史体”，被韩城书界被誉为可以比肩东坡居士的“书圣”。
其实，如果细研究所谓“秋史体”，本质上是“碑帖体”的书法化，讲究“枯、瘦、倔、筋”，究竟能否算得上独创一脉、开宗立派，还需商榷。
当然，放在李氏王朝末期，以及清后期书法盛世不再的大环境下，他的“创新”还是不错的。
无论名实是否相符，总之，他是十九世纪李氏王朝著名的书法大家。
再说“三别号印章”。
“阮堂”一章，是金正喜最早使用的印章，时间大约在24岁游历中原，到31岁回国任职礼曹参旨这一阶段。额，也就是他在中原游学时所用印签。
“阮堂”，就是在“阮元堂下”的意思。由此可以看出，他当时对于巨儒阮元的崇敬之情。
这一时间的印章，多出现在他的隶书和行书作品上，以及画作上，或出现在普通友人赠送给他的字画上做赏章使用。
如果延伸来理解，也可以说，这枚印章留印的作品，多数为他年轻时自己的作品，或者说他不太看重的作品。
第二枚印章为“礼堂”。
“礼堂”印章的使用时间，大约在他30岁左右离开中原时，到他的人生最高点，兵曹参判（副二品），或者说第一次贬敵之前。
这枚印章是专用收藏章，专门钤印于各种他认为非常珍贵的书法、画作、经典碑帖上。
所谓“礼堂”，意思就是“礼敬之堂”，也就是说，这些作品应该被摆在高高的地方，让大家敬仰。
喏，这件这是陈文述做诗，阮伯元手书的作品，就被他钤印“礼堂”。由此也可以看出，金正喜在世时，对这幅作品的喜欢。
顺便也说说第三个别号印章“秋史”吧。
当时的李氏王朝，庆州金氏、丰壤赵氏、安东金氏，在朝堂上三家鼎立，金正喜作为庆州金氏的代表人物之一，在党派之争中，他受到冲击，开始人生的第一次流配——在1840年被流配到离济州岛八十里的大静县。
流配的日子，非常清