能理解你的心情，不过，你的要求，我做不到。”
富田雅孝连忙举手摆摆，打断大岛由纪子的继续发问，拿起茶杯，“无论如何，都要感谢李承君，在得到这些精彩古物时，能想到我！”
“这叫做互通有无，各有所得。”李承呵呵一笑，举杯与他碰碰，“富田先生的那件宋元哥窑葵花盘，也很精彩。”
富田雅孝是这次交换的主角，他肯定不会和李承产生冲突，留有回旋余地，否则这生意没法做了。他一副笑呵呵模样，与李承有说有笑的聊几句带来的哥窑葵花盘，缓颊气氛。
等气氛缓和下来，他往李承身边靠靠，以较为亲密的姿态，问道，“李承君是大家子弟，给我们说说，您对这件御座船的来历猜测？为什么唐代瓷器中，会出现奈良王朝风格物品？”
这是“求教”的姿态，李承不好直接拒绝。况且，为什么要拒绝？多好的给自己货品赋予价值的机会！
“那我就胡乱说说？”他的目光落在富田雅孝三人身上，“我有三个猜测。”
“第一、这件唐瓷御座船的工匠师傅，本人就是奈良时代的遣唐学生之一，只不过，他可能带有特别的使命，譬如来唐朝学习制瓷工艺……”
这说法，有点讥讽遣唐使来唐朝偷师学艺的意思，不过，三人并没有“勃然变色”，因为这是事实。遣唐使团的目的，就是学习盛唐的典章制度、文化文明，自然也就包括唐代的各色工艺，譬如制作陶瓷。
“这件唐瓷御座船表明，这人最终学会了制瓷手艺，并融合奈良的风物特点，制作出一定数量的带有奈良特性的瓷器。我做出这一推论是基于这件瓷船的制作相对比较复杂。”
“但是，可能基于某些原因，这人最终并没有能离开长安或者洛阳。”李承停顿了一下，自己给出解释，“譬如中国古老的师门传承体系所致，窑口师傅教他制瓷手艺的前提要求，这辈子别想离开窑厂……诸如此类的原因。”
餐桌上几名东瀛人，相互点点头，挺认可李承的猜测，同时又挺可惜的，这人要是把制瓷工艺带回去，是不是意味着东瀛制瓷技术提早五百年——东瀛制瓷技术起于元明时期。
“第二个猜测，盛唐是个开放的时代，它融汇各方风物人情，胡旋舞能风行大唐，来自奈良朝的御座船，很有特色，那么它们被工匠制作成冥器，当成奈河之上的摆渡船，又有什么不可以呢？”
“唐代张读《宣室志》第四卷，就有‘行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出地府。”
这番引用，富田雅孝三人不知，大岛由纪子暗自记下，准备回去再查阅记录。
“也就是说，在唐代就有‘奈河’与‘奈何桥’的传说。”
“所以，我的第二个猜测是，这件唐瓷御座船，有很大可能是冥器而不仅仅是随葬品。它是不是作为死者魂渡