禄而蒙蔽自己清净心的人又有什么区别呢？修者，既要脱离凡体，也要脱离凡尘心，心灵当然应该洁净，而不是如凡俗般为利益所浸染，夺他人之利而益己。
萧琰从小生活在丰裕的环境中，需要什么资源都有，最大的欺负也就是来自于萧琤，但这种“欺负”不是武道资源的匮乏，萧琰不需要跟人去争利，也不需要去夺他人之利，所以她的这种“不为利而害”的正心的根基还不够深，没有经历利害面前的抉择。
所以，阁主就给萧琰制造了利害的取舍：在感悟天道这样的大机缘面前，你是否还能坚持“不为利而害”？
萧琰也有过片刻的犹豫，但那只是一丝浮云掠过天际，被她心灵的清风吹走后，便是一片澄净天宇。她做出了取舍的抉择。
那就是取之有度。
萧琰心想，天之道，还在于有度。
天道慈悲，有度；天道不慈，也有度。
道心，就是要给修道者的划一个度，过了度，那就是不持正了。
她有怜悯之心而不过度，不会随意践踏生灵的性命，但也不会因为顾忌不相干的生灵而弃命，当生死存亡之时，她也会顾全己身，而前提是，她已经尽力谋求了共存。
持有正心，而后诚意，再做取舍。
萧琰一直都是在行这条道。
她和李毓祯的友情起于静州大雪山并肩与蕃僧作战，那时她已经知道萧氏和皇室的矛盾，但她没有退避，依然遵循自己的心意，真心诚意和李毓祯结交，因为在她心中，想的不是萧氏和皇室的利害取舍，而是谋求共存，力尽至友之义，努力追求共存之路，如果尽心尽意的做了，还是不能共存，萧琰会选择取舍，选择萧氏，和李毓祯各行其道，萧琰不会为此愧疚，道心也不会蒙尘，因为她已经尽心诚意。
而在幻境中悟道大机缘面前的取舍，让她的道心真正经历了利害之前的考验，承受洗炼之后，心灵更加纯净无垢，对正心诚意的感悟也变得笃实，不再只是道心中“认为应该如此”，而是“我已经这样做了”。从知到行，知行合一，道心经过实践，才会笃实稳固。
这是萧琰最大的收获。
当然，收获还不止于此。
阁主称赞了她在道心上的持守不移，萧琰便细说起自己的神魂在渡劫时的经历、感知。花师叔的花域幻境虽然能显象出她在幻境中的情形，但只能看见有形体，而无形体，譬如神魂的渡劫就是看不到的。
幻境渡劫没有让萧琰突破自己的情障，因为她封闭了识神，回避了心魔劫，但是，她的神魂与元神合一，经历承受住了十道劫雷的冲击，变得凝练，稳固。
这对她神魂的精炼，壮大，统驭元神很重要。
因为劫雷是虚幻的，她的元神并没有真正同化吸收天地至纯的能量而壮大，但是，她的神魂精炼后就意味着有更大的吸附力，能吸附更多