类别，还是清末民初的，年代也说不上多久远，怎么可能查不到？
她错愕的抬起头看向苏白，正发现苏白也笑眯着眼看着她。
“别在网络上搜了，没有的，真想知道，可以抽空去咩城图书馆，翻翻清末民初的地方志，风俗名物之类的文献。”
“你要是能搞清楚‘芽兰带’到底是什么，这词是怎么来的，或许你就能写得出一篇与民族学、人类学、近代史相关的高质量论文，怎么样，要不要挑战一下？”
“......民族学，人类学，论文......一个俗语名词而已，有这么凶残吗？”
楚芊音“咕咚”咽了口唾沫，直接就被苏白这话给吓到了。
先不说信不信他这话的真假，单说“论文”这个严肃的学术名词，就完全是她现在想像不到的东西啊！
再看苏白那认真的表情，听他那认真的语气，又真不像是在胡扯，难道这“芽兰带”里真有什么不得了的大学问？
楚芊音的小心脏都不由得怦怦加速乱跳了，脑海里瞬间想起昨晚老爸的一句话：“如果这是真的，那省港澳三地的学术界都要轰动......”
她突然开始隐隐有点明白了，为什么爷爷会那么在意南音，一首难听到死的歌还要想方设法联系专家学者......
与此同时，权伯瞬间就对苏白这个提议大感兴趣，并且心知苏白的话肯定没吹牛。
为什么许多传统民间说唱艺术的失传会让那么多人痛心？
因为它们存在的价值绝非仅是体现在音乐方面，比如广府的说唱艺术，作为民间文学与艺术的结晶，它可以说是粤语方言的词语库。
在以前的南音、龙舟、粤讴等说唱作品中，有着大量粤语俗语、熟语、俚语、歇后语，许多的词语随着人们生活习惯的改变、旧时物件的消失，已经失去其语境与语义。
首先，需知方言的淡化本就是现代城市发展和流通的必然趋势，并且这种变化大多数是自然发生的，符合社会发展的规律，所以没必要对这些变化过度紧张，有的旧词语不用就不用了，没什么大不了。
但是我们却必须要意识到方言的可贵，它存在和不存在，那差别就大了去了。
一个地方语言中字义、词义的消减和增加，可以说是地区文化变迁的缩影。
它还存在的话，就有史可查，有源可溯，你能通过许多以前的词汇，从中窥见整个地区人民当时的一些社会生活形态，文化风俗发展历史等等。
可要是它不存在了，你还能去哪里找呢？
所以，千万别小看这小小的一个物品俗名，可能你调查一番后，真的会有大收获的。
而权伯本就有心让自家孙女多学习，多了解一下种花传统文化，那么又还有什么能比让她自己去实践探索更好呢？