会怀疑是贾敬为了塑造神迹而不折手段。
最重要的一点，将一切推给神明之后，那么贾琮的知识面和对某些文体的不了解不擅长，就有了最好的解释。
因为是神明点化才得来的学问，所以不会联句，不会作诗，不会写词，不会写赋等等，那也就正常了。
贾琮从不低估人心的险恶，他不是抄不来诗词，然而与其水平高低不一，惹人嘲笑质疑，他不如事先就声明他是个得天之幸的半吊子。
反正他想博个神童的名声，也只是为了博取眼球好出书，等出书渠道稳定了，以后贾家败落了，他一时之间也有稳妥的钱财来源。
也许有人会说，写书来钱的途径，到底没有科举做官稳妥？
但贾琮深知科举这玩意，简直就像买彩票撞大运。
前世他看过一个事迹，某经学大家，科举了一辈子，也是功名无着，最后靠皇帝赏了同进士的功名。
思维定型的现代人，写八股能胜过经学大家，笑话！
至于那些大名士大文人，在科举上折戟沉沙的，更比比皆是。
再说，似贾雨村那样的奸诈小人，在官场上尚被人整得丢官回家，贾琮这样战斗力不到05鹅的宅男，去做官不是明知不可为而为之么？
况且，既然有钱能捐功名能捐官，又何必去挤那独木桥。
穿越者不利用自己的长处走捷径，将一切掌握在自己手中，反而去埋首书山和古人拼八股拼运气，除了夸赞勇气可嘉，智商感人，还能说什么？
笔顿了顿，贾琮皱眉沉思，刚刚这里是怎么写来着？
人好万殊……
贾琮写得这本书的灵感，来自于贾赦。
有个好古玩的老子，那么他写一本和古玩有关的书，也就顺理成章了。
当然这本书既不是《贾恩侯谈古玩》，也不是什么《荣国府收藏大全》，更不是《贾恩侯寻宝传奇》。
虽然最后一个题材，贾琮真心想写。
他写的这本书，乃是记录见闻，合理发挥的文章。
比如写荣国公好刀剑。
写到某一断剑，贾琮就补上老人云：昔年老国公铸十五剑，用金、银、铜、铁、锡五色合为之，以之切金断玉，如削土木，此为第七剑也。开匣识之，辄有寒意，铿然作声。后不知其所在。
说白了，贾琮不敢大张旗鼓写，就用这种方式编故事，反正编故事替祖上贴金的，也不是他原创，哪朝哪代都有？
至于老人云的那些话，为什么荣国府的主子多不知道，贾琮也可以说，偶然听人说的，他年纪小，把哄孩子的话当真，也实属正常。
却说贾赦拿走了贾琮的一段文章，拿出去又是好一阵炫耀，那些客人自是夸赞吹捧一番，有些脸皮厚实的，甚至言说此等好文章，非