八百里伏牛山在山脉整体东西走向的某个位置，突然有三条支脉从山顶开始呈南北走向，向北伸展开来，当地人把东面的一条叫“金岭”，中间的一条叫“银岭”，西面的一条叫“铜岭”。
“金岭”象一条乌青的长蛇，头朝下向山北匍匐着。到山底时，它身子的前半部分实然朝西七十度的转向便停了下来，那青蛇的头骤然停在那里形成了一个堆积状的山丘，这山丘正好阻止了“银岭”的往下延伸，两个岭便合而为一，这便形成了“风水”上的“聚”。这种“聚”从风水学的角度上讲，是“力”和“劲儿”的意思，预示着受这个“聚”的“力”和“劲儿”的哺育，附近相关的某个地方会出“大人”。
山丘的北缘，大概一公里的地方，有一个小村——苏家屯。
苏家屯自古钟灵毓秀，人杰地灵。从风水上讲，自然是得力于这“金岭”和“银岭”合力滋养的。
苏家屯原是苏姓人家居多。清朝年间苏其麟是当年朝廷的武秀才，他在京城做官，娶邻村丁家街丁氏为妻。
其人在外呕心沥血，卧薪尝胆，尽保国安邦之责；居家升堂拜母，必恭必敬，践寸草春晖之行。他孝顺双亲，把其接到京城颐养天年，每年春节前，他总是亲自回家看望丁家的亲戚。
丁家街在堰县的东南边缘，在历史、文化、人口等方面都是闻名省内外的大村落，与登县有一山之隔。
苏其麟回丁家街探亲总是把八抬大轿放置在村西三里以外的小路边，然后步行回丁家，用他的一句话讲：老百姓都是衣食父母，来不得半点的傲气和慢待。
有一年回丁家，正遇丁家街年关大会。六里长街置办年货的乡亲人山人海，听得武秀才回家乡探亲，街上的大商小贩倾刻间把他围得里三层外三层，都以一睹大清国武秀才的面貌为荣，更因为当地有“耍女婿”的风俗，要点心的，包子的，油条，糖糕的人络绎不绝。
武秀才自然是一一地打发，尽量地满足。
耍着耍着，有些小辈分的人可闹开了，一个个嘴里喊着“姐夫、姑夫、姨夫、姑爷……”的人可在后面动上了手，有的抹捋（旅）长，有的抹脸（连）长，有的拉衣襟，有的攀膀子……，秀才始终是一脸的笑，边笑边往前面走。
六里的丁家街，从早上八点到下午的一点还没走到头儿。
一边的随从着急，催秀才快走，他总是笑哈哈地地吩咐：“轻易不回来，我看也怪亲热······”。
快到夫人家门口时，也许后面闹事的后生觉得就要结束闹剧了，突然一个壮小伙儿用自己的食指往武秀才的液窝里戳，大概是要操痒痒的，秀才猛的一个转身，挣脱了那小伙子的手指，那小伙子不甘心，用另一只手的食指往秀才的另一个液窝里戳，也许秀才就那么一紧张，那小伙子的食指可断里面了。
·······
到了苏其麟的孩子苏继绳这一辈