p>
三十八号背着一大捆木柴进门，在院子里玩游戏，这是他自己的院子，因为就住着他一个人，谁都受不了他。睡得晚起得早，眼睛明溜溜的吓人，院子里有一些捡来的破烂的砖块瓦块和石块，坚硬的红泥疙瘩也有不少。
一就是对应着一，它不想有相对，因为它是可以绝对依靠的力量，什么都无法阻挡，也意味着它无法被满足。任何的演算都需要有背景，也就是依靠着一堵墙才行，绝对信服和绝对沉重。这是个什么意思？这个意思就是所有的演算都是半边演算，把绝对当成了依靠。
这个一经常被藏起来，这就用到了相对。一个人和另一个人，从这个砖块到那一棵树的距离，钟表上的半夜，愉快的心情和痛苦的回忆，今天的天空。
今天的天空不是昨日的天空，它是一层天空，皮子一样今天揭起了就是今天，明天再揭起来一张，后天又是另一张。这不是天空厚不厚的问题，每天一张，或者每天很多张，不见它的减少。
越有它就会越有，越少就是越多。它自己完不成，有了相对才会完成，有了相对就有了心情心意。一是它的相对，一是它的本来，一是它的本来对这边相对的另一边的相对。
二就是空间。三十八号在地上摆出两军相对的样子，这边是石块，那边是瓦块。它们一定会有一番生死较量，不可能相安无事。一是在一起的关系，目的和结果是一样的，有了这个关系才有了相安无事，不是一上来就相安无事。二是毁灭的关系，硝烟之后一方已经不存在了，另一方无视它的存在，所以它才会存在。
毁灭的都是灵性和热情。说人类，这是在一起，类的安定和方向。说谁谁谁，或者国与国、民族和民族，这个区别就有了毁灭的关系。人不想打仗，但是意念之灵想打仗，只要感觉到不安全就会打仗。
活着首先就是为了安全，安是为了全，全是为了安，这是一切生灵面对环境时的第一因素。这个意念可以欺骗，也就是麻醉，并不安全但歌舞升平，海清河晏，或者安全了依然枕戈待旦，常备不懈。
三十八号把一根木柴放到石块和瓦块之间。为了界定，又把两根木柴插到石块一边和瓦块一边，等于说它们被包围了，自己包围了自己才谈得上安全。
但还有第三种关系，这种关系叫过程关系。是在同化和异化之间的关系，达到在一起和毁灭目的的中间关系，也就是所谓的存在。在这个过程中石块瓦块可以是自觉的，也可以是不自觉的。
它们被一种超出它们关系的过程关系而注定。
这种关系的节点是人，警觉这种关系的是意识，描述起来就是时间的关系和空间的关系，综合成一道就是生命的关系。手里拿着一根木柴，放到石块和瓦块的上方才是合理的，但三十八号现在没有空间置物的本事，就远远地把这根木柴扔到石块瓦块的侧面。看看不满意，又用脚划了一个圆圈。
中心点是石块瓦块的