国与家和民族与个人一个样，我们都已经处在了包围之中。
从身心灵上来区分，身——事情，没有绝对的对与错，心——对事情的态度和看法和办法，也没有绝对的对与错，灵——事情的本质才有了正确与错误、好与坏的区别。
甚至用不到语言了，伪装在这时候代表了伪装的卑劣，身的立身不正和心的立心不公，也是灵的道路和灵的选择，判定真假有两个突出的字眼就是生命和人类。
我们知道好意不是通过言辞和行为表现出来的，我们只要开了窍，我们就会知道。心的到达是早晚的一步，无法隔空虚度。只要有意思出发，关系到自己，只要自己不说谎话，我们就会确切知道这个意思的意思。
坏意恶意都同样，传达的时候可能花里胡哨，但落实在每一个具体人的身上就有了暖凉和善恶之分，是心的接受，而心是被灵驱使的，天然的有一种警觉和拥护。
这时候的判定是自己行止的开始。
身体上有镜子，心上有镜子，灵上有镜子。自己看，也给有眼睛的人看。它们反照自己的内在，也反照自己的外在，正是从这个意义上说人们才无所遁形。
眼睛不一样，是心和灵的镜子不一样。
身心灵都历历在目，身的中年少年老年，心的明亮还是昏暗，灵的为了生命和人类，还是为了一己的“幸福”和对人的刻薄，都非常大白，天理使其昭彰。
可是偷儿来了，有大偷也有小偷。
大偷小偷的界定，是到底偷走了你什么，至关重要还是不关痛痒，还能够回来还是被偷了就再也没有了。
是我们的生命还是对生命的感受，是触及了根本还是那些可以付之一笑的附加。
不在于偷的多少，明偷还是暗偷，使我不快乐还是我正在隔岸观火。
不玩偷窃盗寇的字眼，只说中间存在着潜渡。有魔者的恶手已经等了良久，就是为了混淆是非颠倒黑白，有时候真的是有嘴说不清，眼睛都迷了糊了，没有一双天公地道的眼睛。
首先是物。不管在开始在中间在最后，假如递给你的是沉默的大多数这本书，一是没有这本书，一是这本书到不了你的手中，中间的波折异常惨烈，一是即使到了你的手中也会被退回去，你拿不到这本书。
有用的东西用于无用的人，无用的东西偏偏想引起你的注意。
其次是人，敏感和警醒的心是个珍宝，思维就像是触手一样可以贪婪地吞噬一切。有时候你吃饱了，有时候慵懒了，有时候得过且过放弃了，有时候因为事情的介入不复再是旧日的心情。人对于书的态度就是书对于人的态度。
书就不是那本书，作者的心里的情愫到不了你的心间，你看完了全篇也只是看了一页两页，或者说你的理解乏善可陈，完全不是那么回儿事。
然后是情节。在暗夜里行走，你置若罔闻