更“合理”的时空情。
其四不能脚踏两只船，最终不能脚踏两只船。可以比较可以选择，可以进行掂量，但不能总是掂量。
人的身心只能产生一个灵。
他很好或者他很坏，他很孩子气或者他很睿智，这些话都是别人对你的话，是评价未必是真实，互相矛盾。但对于你自己只有一种声音，这就是你的奋斗和追求。
不按照人的道理，按照天理来说，人可以成为神圣，也可以成为邪魔。具有迥异的两种结构，鱼和熊掌不可兼得，生与义必须相辅相成，只有一个结果。
自己的那个天是真实的天。道理是真实的道理。
以假乱真或者以真示假只是为了迷惑世人，无法欺骗自己，也就是无法欺骗自己头上的那一片天空。
真产生于不乱，身不乱心不乱灵不乱。
我是我自己的意思是我是统一的，好也统一坏也统一，不统一就会产生“病”，神圣是邪魔的病，邪魔是神圣的病。都是对于天道的一得之见，入在道理之中。
在这个意义上强逼和压迫是不存在的，也就是很难改变，认准了的道理才是道理。
其五是对意识的意识的一往情深。一方面前者的意识说的是一种看不见的存在，不在人们的视听范围之内，是虚无里的东西。一方面后者的意识指的是情感的用功，我又想你了，或者是我看到了天堂。
我是怎么想你的，我是怎么看到了天堂，是我达到了你。
在我和你之间有一个传递，这个传递也称之为意识的作用，它是一种灵子，一种空子，是一个能量。几乎代表了我全部的“科技”。
或者是一种飞船、飞碟。
就算真正有飞碟存在，这个意识的飞碟与之并不抵触，在某些量子学说中的传送也与之有关。纠缠是一种，传送阵或者时空门也是一种。
不是想传送到哪里就是哪里，门不是乱开的，得有有关联的某个存在。
这个存在开始是另外一个人，最后是我们自己。在彼岸的另外一个人，在彼岸的自己。这个彼岸可以是天的尽头，也可以是脑中“智慧”的彼岸。
在夕阳下的街道上，玄武看到了天空中的一双眼睛。
有些地面疙疙瘩瘩，但走在上面却非常滑溜，站不住脚。把这个“地面”立起来，或者各种角度组合起来，能够承载人的“平面”则非常少。再把这个地面隐藏起来，它就成了天空。
能够站得住的地方很少。
要想站立得住就得“发现”那个平面。要不拓展了眼睛的范围，要不用不是眼睛的眼睛来看。或者是借用了别人的眼睛，此岸的眼睛和彼岸的眼睛。
有些眼睛，那是人的此岸的的眼睛，他们愿意被人借用，看到一个美丽的新世界。他们的修行也许不高，但开辟了一条路径，也就是在真实