默着的。或者说他还没有说话的“资格”，他根本无法和他们俩交流。
他只是受法的一方，处在法的初步阶段上。如果真说了话也是梦话，因为这是在梦境之中。如果不是梦话，那真是向他们说的话，那么就不能小瞧他了，他已经获得了某种真实，可以步入某种虚空中。已经到了灵的境界。
这怎么可能？
情感的难以为继有两种情况，一是穷竭，大喜大悲之后或者身体疲惫的时候，受到了某种“撞伤”还没有缓过劲儿来。这时候就是榆木疙瘩，呆呆愣愣的反应迟钝，情感似乎被抽空了。一是紊乱，心乱如麻七上八下，念头起起落落，风雨中飘荡不能安定下来。不知道想些什么，刚想想这个又想起来了那个，魂不守舍。
碎有很好的耐性功夫，虽然被震了一下但很快平复，整理了一下思路，继续说下去，说的是神灵之灵。
安住于自己身内的灵是大灵的一个碎片，或者说是一个影子，受到大灵的“派遣”而来，人人具有。即使在沉睡状态，它的力量和智慧也已经远远地超过了人。如某些预知，某些危机之刻的潜能，某些能力。
情感是火，也是眼睛也是恳求，选定了目标之后的风尘跋涉。这是一个触手，也是一个献祭，倾巢而出地把沉睡的灵苏醒过来。
不是苏醒过来就完了，新生的他还是个“孩子”，你得呵护他你得喂养它，哄着他顺着他，让他渐渐长大。他就是你，是另一个你。这时候有一个颠倒，他是你的全部，你只是他的一部分。
然后这个他也就是你，顺着时空之路去往“遥远”的家乡。很远也很近，很近也很远。是长大的元神，是涅槃中的“觉”，是灵，是真正的仁，从仨到仁到“人”（无愧于人的人）到一，经过子虚匮和乱时空到了橙时空，然后安息在人类至终的境界。
见到独一的真神，自己也成了神。
是这样吗？真的是这样吗？这时候少年又是少年，他不是魔王第七把刀。当一个人的灵进入另一个人的身体，总要受到那个身体的影响。
要知道灵的脱胎而出离不开身体，中间也有心怀意念的作用，但毕竟来自于身体。身体也有自己的意志，懂得了身体的意志，仅仅是修身也可以修出身体的灵来，这个灵一旦遇到沉睡的灵，两者也可以合二为一。
是健魄之法。
人的气血不是没有目的而来的，练气之法很常见，练血之法却非常罕有。当一个人进入另一个人，首先感觉到的是气和血，感觉到身体，感觉到生命在其中活着。练血之法是要鼓动这血，进入这血，把血的流动示意出来。
按照人们的说法有动脉有静脉，也就是一阴一阳了，那么就要阳者阴之，阴者阳之，给它另外一个潮汐，获得另一种平衡和循环。
少年一边耳朵听着，一边手里比划着“长发披面”的招式，对于碎的道理，他听进去了，听了就记住了，但还