非。自己的灵性只是自己的一个点，内里和内外都被生活所占据。
三就是来自于个人的“努力”。这个努力有对生活的认知也有对思维的认知，情感只是个人对于生活的驱策，拥有和对之所以拥有的道理上的坚定支持。
相由心生，因为间的无时无刻不在起作用，就算相仿佛的两个人差距就会越来越大，心灵也互相背道而驰。
也就是心身更不一样了，你已经是我的陌生。
人们总感到似乎有一双眼睛在盯着自己，刻骨铭心也在苍穹之上，甚或是就在近旁，在人堆里，在雕栏画栋处，在花树的底下，在人的眼睛的后面，在一切的意识之念里。
人大抵可以把它视作是碎片的窥探就行了，时候到了的时候它也是需要回去交差的，不能白活一回。
天空还要往上，一是有一架悬梯垂下来，一是自己能够飞翔。
一种飞翔是在静止中的动，就算静止的参照也在动但快不过我，最快的是时空之用，一个翅膀是时间的美翼，一个翅膀是空间的华彩，其灵魂就是我的情感。
情感是物意之所来，意意之所来，也是灵意之所来。对于碎片之灵来说，不怕你用也不惮于被你征服或者雀占鸠巢。在某种意义上它是一份厚礼，它希望你来到它的面前，和它说说心里的话，向它祈求一些什么，可以时时的来烦它，它不怕烦，它怕的是你烦。
它的寂寞是它的一项规定。
它其实也想活起来，但它不能把它的这个想法告诉你，是不能说也是无以说。一切必须靠人的自觉，自觉而觉它，它要被感觉才会破除某些规定。
情感就是觉或者是觉的一种，觉是更细腻的情感，觉是一把柔和的利器，就像水一样，上善若水的比喻再贴切不过。这时的觉就有了灵意，终于冲入了它的家门。
觉的意思是明见的触须，或者说是一只眼睛或者叫醒来。因为中间隔着秃宝盖的原因，必须先要自觉，才能突破中间的这个法障。觉本身是宝，还要以宝去寻宝，最后所要撷取的就是生命之宝。
有的人并没有自觉，还觉不起来，但一门心思走的是上层路线，想要直接达到另一边的中间人，人灵的面前，或者亟不可待地面对圣灵。这不失为一种方法，早早晚晚的苦心孤诣一定会沾染一些灵气，走的路快速了不少。
但如果打好基础，而又把这个因素加进来，就是双辕马的并驾齐驱，会收到事半功倍的效果。
实际上，自觉的过程中一直下的功夫也与此大同小异，不过是把外面的天空移到了自己的意识天空里，人自成天地。说人身就是一小宇宙就是说的这个道理，内外兼顾，真相大白于天下的时候，内就是外外就是内。
故此有时候间也叫密，是深密之地的宁静致远。
一种飞翔是动中的静，意念在飞翔是时空的往后面移动，自己掌握平衡看起来就像