忍加害一个孤苦的行人，可以选择是非但忍看是非，任由是非。
只有是非才可以看出人心来。
智慧的自如和能量的自如才叫智能。
及时的时一是通道，一是机会，机会就是机的在一起，机的相会。这个机是个人之机和天机、地机的风云际会，酬和作答。天机和地机不会乱发，那时将是全方位没有差别的发难，它们一直等的是机满，再没有余地，箭在弦上不得不发的时候。
一时间一个人怔在了那里。
这个一时间既是一时也是一间，后面的“那里”做了说明。
一时指的是那个时间，也是那个一时之间的环境。
时是一个发生，结束，也是一个持续。人机是相对自由的，这是意识的自由，也是灵性的自由。这时候勾动的天机地机是针对于这个人的天机和地机。
个人之机就是灵念。
一是想消灭病痛，没病的时候洋洋自得，有了病就像霜打的茄子，就会对于病念念不忘。然而这何尝不是一件好事？笨拙地排除着病，运送着病，心也会正念起来，想到了生命的可贵。
是自己的心在这样做，也许已经吃了药，或动过了一些小手术。
自己的心就是机，心机在身体里。从毛病毛发入手，终于看到了那条盘踞在身体里的龙，这是机的一个高级形式。用机也日夜等候着机，不论天机地机哪一个发动，自己的龙就一下子活了起来，昂首向天，盘旋自如，深入内里也喷云吐雾在外面。
是灵念勾动了天机地机。
或者病痛已经不是搬运，而是直接消融。
病痛是一种存在，凡所存在都有某一种形式，有时间空间、情感和意思在里面，这里就有了以牙还牙的意思。“以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。”
消化和分解就是抽出其中的骨架来，如时空，把病的情感和意思，这是长期积累导致的，完全磨碎，使情感和意思再也站不住脚，狼奔豕突而去。
人的身体和心里一定有悄悄被种下了什么的莫名其妙和浑然不觉，就会积此“劳”而成疾。个人的机往往是被动的，已经许久没有被“感动”过了，感动的时候也不去分析什么是感动，感动了人们什么，怎么起怎么止的，带来了什么又带走了什么。
守机用机就是主动，至少是有准备的，才会有乘机而起待机而飞的时候，不至于手忙脚乱，无以应付，感动已经远离而去。
实在说起来，有些疾病，如心脑血管之病，这三高那劳损，癔症心理病变等都不算是很深的病，甚至是假病，那不是截肢或者是被刺伤，被人掰断了一根手指。
如果是外伤这样，运行起龙行之法来，也会有止血和康复身体的效用。
心脑血管病也是不通的意思，要在这个不通上下功