中使生命活起来的道理，是对“生活”这个词的分解。
生命不是活着的么？
只能说，是的，生命是活着的，至少现在是活着的。但有三种解释可以延伸这个活，一是假活，这就像是一个梦幻泡影一般，人处在虚幻之中，一朝春尽红颜老就会生死茫茫两不知。
生不知死，死不知生，它们不会碰头。
死就是一无所知，通俗说来就是陷入没有任何意识的黑暗之中。做个比喻，如果拿掉了人的意识，人就成了某个房间内堆放着的衣服架子的假人。
而且不被意识到，也就是没有这个假人，没有房间。
堕入黑暗中，如果还不够尽兴，换个词就是永堕，因为那里的时间没有尽时，一直在堕落。
这么说的时候，是“我”“看”到了，其实我没有看到，我不在那里，我的情感中没有这个记忆。
一个活是永活，有了这个“永”字，关于生命就不用担心了，会一直生存下去，有记忆有情感，身心灵都是通达的，永远消失了“死”这个概念。做任何事情都有意义，处处时时存在。
永活就是真活，不再有任何的假，真就是全部的意义。
一个是生命层次的活，在假活真活之中还有一种活，也就是境界之活，能量和智慧之活。这是比较折中的一种活法，然而依然抛除了知道了真活和层次之活之后依然选择假活的人，这才是最大的悲剧。
有奋勇而死的人，也有苟活的人。
苟活的人要对奋勇之辈怀有敬意，他们的人生已经谢幕，而活下来的人有无限的可能。
所谓的拯救就是把假活的人拉到这两条路上来。
为了不引人走入邪路，有些书上说得明白，其实只有真活和假活两条路，层次之活是从假活到真活的一个阶段，一个过程。
也就是琐碎地分开了，层次之活的光明顶点就是真活。
有的把层次之活分为九境，也有十二境的，或者三境五境，这依据于当时天下、天上的大势来决定，也依据于人的基础程度也就是心和灵的认识程度来定，有一个普遍的水准，现在的境界是七层。
殆的意思就是无力，是在对于罔的作用时心力和灵力之不够，支撑不起来，达不到某个顶点，以至于委顿下来。也就是开不出花来，结不出果实。
学则不罔，思则不殆，学是思中的学，思是学中的思，互相牵扯着让自己不停地上进。这也有故事和道理的参与其中，读万卷书还要行万里路，都是学和思的门径。
碌碡的话就是在故事中学而思，在道理中思而学。学就是思和学，思就是学和思。这都无法分开，碌碡要围着一个圆圈转，没有圈子碌碡也就没有用了。
故事和道理是一撇一捺，是人们自己将之树立了起来。
人们在其中又在其外。<