龙有身龙、心龙和灵龙之说，有身之用、心之用和灵之用。
眼睛可以看见，心可以看见，灵可以看见，都看不见或者只有两者看见、一者看见。
看见了就看见了，但可以假装看不见；看不见就是看不见，却可以以看不见为看见。看见的看不见最后就真的看不见，看不见的看见后来却真真切切地看见了。
梁兄，你看那池塘中鸳鸯成双对，你看那路边开满了并蒂莲，你看井中的两个照影好像是一对夫妻。
英台啊，彩蝶翩翩花中来，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。前面就是又一村，正是我们要去的地方。
见蝴蝶就是蝴蝶，见龙就是龙。
见是眼见心见灵见。眼见，已经是最后的局限，砖瓦土块就是砖瓦土块，树木是树木，一只狼就是一只狼。
当说一只狼，它不仅仅是一只狼，它也是你的狼我的狼，我们的狼不一样，我们的目的不一样。这个有相是一种虚妄，虚妄是为了达到真实，到了真实的时候，你有你的狼我有我的狼。
我是狼，你也是狼，正如蝴蝶和龙。
心见是挑开了一些局限的伪装，见都是我见。这个见只能是比喻，昨日的我不是今日的我，上一个时刻的我也不是下一个时刻的我，我是不固定的。
人生无根蒂，飘如陌上尘，都不是永远，不是依靠。我想要找到我的实在，实在在虚在之中，拿不出来的。拿出来了立刻就不是它自己，身见和心见都是祸端，就宁愿拿不出来。
平安吗，安好吗，你若安好，便是晴天，其实问讯的是灵。
也就是灵见。
灵见是觉见、求见和灵中身见、心见，开见、守见、见的一路往上。觉到了一种真实，大有绝对之意，它是一切的参照，因为它永恒。
永恒的意思就是永远存在，这让人大可放心，原来人们一点也不寂寞，有相伴而来的温暖存在。
永恒不是不变，它会变来变去，人变它就会变，你有怎样的认识就会用怎样的认识来认识它，怎样都不会离开。是人认识的高限，一定是与你相和谐的。
变动都是起源于自己的原因，我是谁，我是怎么啦，我应该是谁，我应该怎样。就是发问和恳求，哪怕是一笔带过的想，看到了一个限制，春天过去了却还是很冷。
自己变动了，它也会变动，它随着人的变动而变动。在人渴求它和把它作为发问对象的时候，他就会帮助你。
天生而来，不要让这个天生而去，这才是人的目的，也其实是灵的目的。
求见的方式有两种，不管怎样都是要和它发生关系，有了关系。你住到它那里或者它住到你这里，先心而身而灵，用它的眼睛看世界和处理感情，沾染灵气，自己在经过无数的融合之后终于也有了灵，是灵见也是灵智。
灵见借用的是灵的