眼睛，因为习惯的原因，身见和心见并没有取消。身见和心见是看一块钢板，一个山洞，一个人，得先“固定”下来，然后是心见的大量活动。钢板里面还是钢板吗，它为什么成为了钢板。
山洞可能不是简单地山洞，里面的世界可能叫人匪夷所思。
不要论断和判定，即使是灵见中的心见也会拉低档次，你认为应该是怎样的，它的确就是怎样的，先入为主，这个主是主宰的主。
叫灵自己去看，你只是一个附着。它就是自己，它有自己的思想，自己要学会避位让贤。
把自己的有限纳入到它的无限中，先要见，才有见识，才有目标，才有对话，才有了努力的方向。灵的感觉就是自己的灵感，是非人间的，的的确确存在。
开见和守见就是在灵的身上走走和停停，让看见的活起来。最后只是一个见，因为可以见。
化蝶了和羽化了，虹化了和隐身了，体外有体了。
灵是一个确实，心是一个见证，身体是一个末梢。身见是一个平面，心见是一个立体，灵见才可以多维，又加上了时间空间和情感的因素。
说起来的圣洁描绘的是灵的某一个属性，其实又何尝指的不是情感呢，情感不圣洁就没有圣洁，从圣洁而出的身心灵才是身心灵，才可以融化才可以带着走，才可以见到灵的面。
这时龙会有三种表现形式，在身体之中，在心中，在灵中。
如果不是圣洁只能是寄希望于，梁祝居住在了又一村。他们的居住是他们自己的，也许是十花村，一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花的十花村，或者是牧童遥指的杏花村。
自己的以为是自己的见解，代替不了，自己有自己的村庄。
一定有一个理想的村庄，那里是养龙之地。养的是灵龙，心龙把自己变成龙，然后才是可大可小的身龙。往外是山势山脉和大江大河，可以放在一个小匣子里，不可能放不开。
也可能头在西部，而身体遍布大江南北。也可能围绕着一个园子有四道河，这样就有五条龙。龙只和龙对话。水和龙都会一一遇到。
血魔君是见谁都会银子的，不多不少一千两。
这是血的代价，也是搭讪的方式，变无话可说为有话可说，不是上来就打。有话说不是为了说了什么，说了也听不明白，因为那是和规则的对话。而是有一个地儿，一个理由，把双方对照起来，期盼着你开口。
所有的存在都是站在悬崖上的，没有四平八稳。
觉得自己不够敞亮的时候就会去侵占别人的地盘，这是一种恶毒的扩大，不是正法。我要你的时间，我也要你的心情，甚至占用你的空间。彼少此多就是控制，要做的就是吞噬。
吞噬是个人的，但又是总体的。死个把人不是事儿，但其实是事，影响到自己也影响到吞噬者。饿着了的情