随着我，别的顾不上了，现在我要知道他是谁和为什么跟着我。就算是没有这个人也一样，有更好，我要追究的是我为什么有这个感觉，有这个想法。
人都是该的，是这样是外在，何以是这样是内在。在有念之后，还有一个无念，这也是必然要涉猎到的。不一定非要说不知道就是无念，是我有意无意的无念，也叫内虚，虚室生白，然后生中又有生。
无念是我不知道的念，起念就是发动情感，去欣赏那些没有念的存在，也就是不知道的一个“冷漠”天空，遗忘和未来就藏在其中。人们经历生命而自己当时不被记载的内含，一定忽略和遗漏了什么。
不是我要怎样，是我的心在我的心里开天辟地，这也许就是该，大该，生命之该。
我是虚的，我的心是实的，它开的天、辟的地也是实的。
首先在三用的时候不能都是实的，也不能都是虚的。不可能都实都虚，这样将没有意义，也不存在存活。没有闻听没有视看，没有感觉，没有过度，没有对照，分不开彼与此。
那么就是两虚一实或两实一虚的情况，有出有入有刚有柔，包罗万象而又幽梦一帘。
出无间入有间，有心用无心，应时而时间骤然弛去。推窗望月，林笼清风，淡香若有若无，青龙若隐若现。
凤凰集木，虎啸深山，云端上降下楼阁，有窈窕曼舞轻歌，
“有一天是有一天，
有天才有有一天，
有一天里有一天，
天时时天长绵延。
有一地里有目的，
显形化象蕴真意，
空而不空实中虚，
不空而空利中弊。
有天有地时空情，
有地有天人含灵。
虚虚实实证大道，
前人后人履脚踪。”
原来天就是时，地就是利，人一定是和。君子和而不同，一定不同，因为每个人身内都是不同的时间空间和情感。
但和就够了，不一样都趋向于一样，一个榜样。他走过了所有的路，他在每一个岔路口立了标志，路况不好，需经过的每一个深渊都用自己去塞满了，都成为直路和平路。
而且在从生到死的路上，他用他大能的臂膀托住每一个他爱也爱他的人，不掉入死亡的绝地，迈向喜悦的另一个人生。
人生有阶段，阶段是不同的人生。
不是从生到死而是从生到生，不是这时候才生而是早已经重生。
对于重生的解释有两点，一是死中有生，如凤凰涅槃，或者是人们认为的在阴间的阎罗殿里一一审明之后，说，还不错，你可以去投生了。不是想去哪里去哪里，就是有选择也不会有很多，有所偏重，物质占多少，意识占多少，自己想要怎样