庶族人员，庶族人员中的大部分都急于找谋生手段或发展之路，大部分人都都没有感染士族之腐蚀状况，或没有习惯于士族的腐败行为，也有许多人还没有进入儒家的胡同深处。
朱弘击败了阉党，只是取得了皇帝的名份，威望和权力都还没有，与想要挽救明朝或挽救天下的权力相差太远，必须建立威望或夺取权力。
明末的士族虽然已没路，但还是当时的最大力量，士族自己都朝不保夕，总还想掌控一切，甚至要“规范”皇帝的行动。皇帝与士族之权力之争必须开展，而且要进行得隐蔽，降低士族的反感。
挽救天下，自己一人是不可能的，必须要运用人才。如果自己是普通人则需要自己的人格魅力，才有可能聚集人才。现在有皇帝的名分，有权力的魅力和封建社会的习惯，皇帝的身份为自己聚集人才提供了便利。
当时的人才有众多，谋士也众多，但其谋士几乎都是把视角局限于封建势力范围内或旧的方法之内，以朝政和政权为中心的谋略与政策，且当时也没有形成较为统一的力量和较为一致的意志，没有明显或突出的辅臣。
在封建势力内，天启皇帝偏向于选择阉党，另一时空中的崇祯基本上选择了东林党或士大夫，天启皇帝把局势弄遭，崇祯却亡了天下。崇祯上吊前说过“众臣误我，”“文官人人可杀”，宣示了自己选择的错误。问题是历史上经常会出现那种许多可选择的选择都是错误选择的时期，或限定内的选择都不是正确的选择的无奈时候。
朱弘现在也不会去选择自己死亡或亡天下的选择，现在也必须在没有选择前创造自己的选择，也就是要自己活下去的选择，也是要让天下人活下去的选择。那只能选择自己和自己的力量。
先前办学习班就是为了培养超越当时封建时期的人才，训练侍卫和培训情报人员就是为了建立自己的力量。历史有时会到一个特殊路口，就是需要自己创造自己的选择，也许历史特殊时期，也只允许人创造个别的选择，而且，要创造个别选择也是有条件的，其条件就是必须建立在其它选择是正确的选择上，其它选择是社会现有力量基础上的选择，或者说，必须在现有社会基础上做出众多的正确选择的基础上，才能创造一个自己的的选择，朱弘必须对大明当时社会许多事务做出正确选择，才能创造自己活下去和救天下的选择。
朱弘也只是一个普通的人，必须启用当时的人才，自己必须善谋和善断。袁绍有谋士而轻易的夺了冀州或河北，比一般的诸侯稍强一点，但袁绍终究还是个庸才。朱弘不能象袁绍那样谋士太多反而不知取舍，最后按亲疏关系来定夺，而要象曹操那样，自己本身就善谋，又能准确的采取谋士中的正确意见，判断力很强。朱弘不但要象曹操那样，而且必须超越曹操，朱弘超越曹操的底气是朱弘拥有二十一世纪的知识。
现在朱弘即要注意天下所有事务的发展动态，又要重点观注原信王府力量的发展，信王府的力量现在可以