自己社会的礼法。”
上官：“我先前听过，法是统治者意志客观化的体现，是由统治者颁布并强制执行的内容。现在看来，礼法也不能随统治者的意志任意颁布，而是要根据社会中的实际情况。或者说符合社会实际情况的礼法就是好礼法，不符合社会实际情况的礼法就是差礼法。”
崇祯：“说的不错。你刚说了客观化的一词，那你对客观化作何理解？”
上官：“客观化就是把意志转化成为原则秩序。”
崇祯：“这种理解大致方向正确。”
上官：“只是现在的礼都是孔孟之礼。”
崇祯：“孔孟之礼大至可用，但不是绝对的正确。孔孟之礼是周礼，是周朝社会基础的礼。我们现在是明朝，需要的也是明朝的礼，明朝离周朝二千年，礼的内容也应有所变化。或者说，我们应该明确礼的内容，礼是当代的礼，是大明的礼，而不是周朝的礼。”
上官：“可书上都是周礼，当代的礼没有内容。”
崇祯：“所以我们需要人力制定当代的礼，把当代的礼制定成为法的形式或类似于法的内容式样，并可能发展成为文化的内容。”