进行政府机构调整，是为了政府职能更好的运行，较好的政府机构设置，有利于政府机能的运行，除了机构外，人也是重要一环，机构是死的，人是活的。
人的选择和人对道的尊守也很重要。
人员的选择，对原先吏部的选择人方式，不可全信，也不可不信。
吏部选择人，发展了上千年，有其道理，积累了很多经验，出现了任人唯贤的原则，也确立了能力加上品德优良者就是贤的原则。
吏部择人有时也任人唯亲，甚至鬻官卖爵。
皇帝的做法对官场风气有一定的影响，皇帝想办事，吏部多少能选拔一些贤能的人，皇帝昏庸，吏部选官也是一些专权弄势的人。
此崇祯当然是要选择能办事之人，在吏部选人的基础上，通过情报局的人才科，掌握一些人的情况，再用胥吏局培训胥吏弥补一些不足。
吏部的选人，不可全信，对于一些违法乱纪的官员，依法打击，无论什么背景，都绝不姑息，一些无才无德，能力平庸，甚至专权弄势者，罢免后就不再任用。
特别是一些御吏和六科给事，本应为皇帝代言，为民请命，结果与众官员包团谋取私利，甚至是某些私党人员，只为私利，不谋公职。
吏部拟任或报批的任官人员，有能力或近几年无劣迹者方能任用，一些没有明确能力者，或近几有劣迹者都不任用。一些在刺皇案，晋商案等案件中罢免的官位，特别是御吏，都没有采取吏部的补缺意见，许多官位都还有空缺。与其任用一些党争工具或士族代表，不如宁缺勿滥，减少一点办事的阻力。
招收庶族队伍，扩大胥吏的培训，只要胥吏能办事，少一些官员也不要紧。胥吏受胥吏局掌握，不适任者，可以调离或罢免。胥吏的任免，胥吏局就能执行，没有文官那么复杂。
任官重要，任官的人或选拔任官的人更重要，天下众多的官员也许有可能极少的人监管不到，少量选官的人则必须严加把关。崇祯朝对吏部，情报局人事人员，胥吏局的人事人员，都十分严格的选择录用。
人才的贤德主要是能力加品德，品德如果不足，只要忠于皇帝，为天下万民生存活命而努力，也许能弥补不足之处，能力则需要知识和对一事务的理解。
知识和事务中，重点是对道的理解。对道的理解需要知识，并不是所有人的知识都能发展为道。
道的实质就是一些规则。
原先的大明治理不好，就是官员不守原则，或执行二重原则，对人一个样，对已一个样。
原则不完善，或有原则不尊守，社会就会无秩序，无秩序的社会就是盗贼横行，弱内强食。盗贼过多，社会无秩序，就会出现生产不足，民不聊生。
社会治理要好转，也必须社会建立良好的秩序，而政府和官吏对在社会治理中起到重要作用，官吏明道与守道就是重要一